# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0305
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0305?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 243, page id 778273318:0305
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=305
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000305.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De VInsinité. L. TV. II.
Blanc le plus éclatane, j’y en ajoure une autre d’un BlanC C E A P.
cgal ou moins rit, (car je ne Paurois y joindre l’idéed’un AVII.
Dlus blanc que celui dont j’ai l’idée, que je suxpose le
plus cclatane que je concoire actuellement) cela n’aug-
mente ni n’étend mon idéc en aucune manié̀re; c’est-
pourquor on nomme dégres, les difterentes idées de blan-
cheur, ecc. A la verité, les idées compolées de parties,
sont capables de receroir de l’augmentation par l’addition
de la moindre partie; mais prenez l’idéc du Blanc qui
Fut hier produie en rous par la relie d’un morceau de nei-
sc, _ une autre idéc du Blanc qu’excite en rons un au-
tre morceau de neise que rous rorez prelentement; s
vous joionez ces deux idéesensemble, elles s’incorporent,
pour ainsi dire, et se reiinissent en une scule, Pans que
Vidée de Blancheur en Poit augmentée le moins du mon-
dc. Oue si nous ajoutons un moindre degré de blancheut
a un plus frand, bien loin de l’ausmenter, c’est juste-
MenE par là que nous le diminuons. D’ou il s’ensuit vi
siblement que toutes ces Idées qui ne lont pas compolées
de parties, ne peurent point étre augmentées en relle pro-
portion qu’il plait aux hommes, ou au delà de ce qu’el
les leur sont reprelentées par leurs Sens. Au contraire,
comme l’espace, la Durée et le Nombre sont capables
d’accroissement par rore de repetition, ils laissent à VF(-
prit unc idéc à laquesle il peuttoujours ajouter lansjamais
arriver au bout; en Porte que nous ne laurions conceroir
un terme qui borne ces additions ou ces progrestions; et
par conléquent; ce lont là les scules idées qui conduilene
nos pensécs rers l’Infini.
5. 7. Mais quoy que nocre Idéc de l’Infinite procede Distérence en
de la consideration de la Ouantiré, et des additions que lespae, c
l’Espric est capable d’y Faire par des repetitions lans An Espace insini.
reiterées de telles portions qu’il reut; cependant jc croy
Que nOuS CEtOnSiine extreme contusion dans nos pensées,
Porsque nons joienons l’Intinité a quelque idéc precile de
Duantité, qui puisse erre supposée presente à l’Isprit, de
qu’apres celanous discourons lur la Guantire intinie, com-
IB
MM