# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0307 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0307?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 245, page id 778273318:0307 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=307 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000307.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De Vinfinité. L IV. II. de limites, elle nous paroisse Fort claire; cependant lOrs. C FT A P. que nous roulons nous former l’idée d’une Expansion, XVLI. ou d’une Duréc infinie, cette idéc derient alors Fort ob(- EuIrC. _ Fort embronillée, parce qu’elle est compolée de deux Parties Fort difterentes, pour ne pas dire entiere. ment incompatibles. Car suppolons qu’un homme For- me dans son esprit l’idée de quelque lspace ou de quel- que Nombre, aulli grand qu’il roudea, il est visible que l’Esprit S’arrete e le borne à cette idéc; ce qui est dire: ctement contraire à l’idée de l’Infinité qui consicte dans une proorection qu’on luppole lans bornes: De la rient; a mon aris, que nous nous brouillons scailément lorsque nous renons a raisonner tur un F space infinis ou TLIE unC Durée infinie; parce que roulant combiner deux Idécs qui ne fauroient subsister ensemble, bien loin d’étre deux parties d’une même idée, comme je l’ai dit d’abord pour n’accommoder à la suxposition de ceux qui pretendene avoir une idée politire d’un Fspacc ou d’un Nombre inti- ni, nous ne pourons tirer des conséguences de l’une à l’autre lans nous engager dans des difticuliez inturmonta- bles e. toutes pareilles: a celles oir se jecteroit celui qui rondroit railonner du Mourement Tur l’idée d’un mou- rement qui n’arance point, c’elt à dire, tur une idéc auli chimerique ee austi trirole que celle d’un Noure. Ment Cn rePOS. D’ou je crois être en droit deconclurre, que l’idéc d’un Fspace, Ou ce qui cA la mé̂me chole; d’un Tombre infini, c’est à dire, d’un Fspacc ou d’ur Nombre qui soit actuellement present à l’PspPIE, de TUX lequel il fixe et termine la velié; est differente de l’idée d’un Lspace ou d’un Nombre qu’on ne pout jamais épui- lex par la pensće, quoy qu’on l’étende Tans cesse par des addirions: e des progressions, continuées fans fn. Car: de quelque étendue, que soit l’idée d’un Fspace que j’ai actuellement dans l’Hsprit, la grandeur ne surpasse point: la orandeur qu’elle a dans l’instant même qu’elle est pré-: Tente a mon Esprit, bien que dans le momene Cuivant je puise l’étendre au double, et ainsi, à l’intini; car entiu: AIR 3 riem.