# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0328 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0328?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 266, page id 778273318:0328 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=328 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000328.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 266 Des Modes du Plaisir LHXL. Bien que les Idées simples des Sens, c’est. P’Fxperience. Car de les détinir par la prelence du Bienou du Mal, c’Cst sculement nous Faire reféchir, Cur ce que nous sentons en nous-mêmes, à l’occation de diverles opcrations que le Bien ou le Mal Font Tur nos Ames, selon qu’elles agil. sent distéremment sur nous, ou que nous les considerons nOTIS-MeMeS. 5. 2. Donc les choles ne sont bonnes ou maurailes que par rappore au Plaisir, ou à la Douleur. Nous nom MOnS BFF N, tout ce qui es propre à produire éx à ave menter le plaisir en nous, ou à diminuer ex abrezer quelque doubeur, ou bien, à nous procurer ou conserver la posse( sion de quelque autre Bien, ou l’absence de quelque Mal. Au contraire, nous appellons MI AL, ce qui es propre à pro- duire ou aurmenter la douleur en nous, ou à diminuer quel- que plaisir; ou bien, à nous causer quelque mal, ou à nous priver de quelque bien. Au relte, je parte du Plaisir ee de la Douleur du Corps e de l’Ame sclon qu’on les distin- que ordinairement, quor que dans la rerité ce ne foient que difterentes constitutions de l’Ame, qui sont quel- quetois causées par le délordre qui arrire dans le COrpS, e quelquetois par les pensécs de l’Psprit. S. 3. Le Plaisir e la Douleur, et ce qui les produit, la- nos faltions en roir, le Bien et le Mal, sont les pirots lur lelquels rou- LenE FONECS nOS PaTHIONS: _E (I ROUS CMtrOnS en nOUS-me- mes e que nous obserrions commene ces choles agissent en nous sous differens égards, quelles modifications ou dispositions d’Esprie, ec, si j’olc ainsi parter, quelles seri- Pations intérieuresellos produisent en nons, par la nouS pOur- rons nous former à nous-mêmes des idées de nos Pastions. Cequecestque 5. 4. Ainsi, quiconque rient à refléchir sur la pentée qu’il a du plaisir, que quelque chole presente ou ablente Peut produire en lur, a l’idée que nous appellons Amour. Cax lorsque quelqu’un dit en Automne, quand il y a des Raisins, ou au Printemps qu’il n’y en a poine, qu’il les aime, il ne reut dire autre chole linon que le gout des Raisins luy donne du plaitir. Mais li l’alteration de la TanC LX. Ceque c’est que le Bien de se dracdo LC Bien et le Mal MMCTTCME MOUreMeNT. l’AMOUL.