# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0330 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0330?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 268, page id 778273318:0330 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=330 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000330.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 268 Des Modes du Plaisir CX AV. me pour l’ablence d’une chole qui luy donneroit du plai- sir li elle étoit presente, c’est ce qu’on nomme Desir, qui 2 Joge. est plus ou moins grand, selon que cette inquiétude est Dlus ou moinsordente. Et ici il ne fera peur-etre pas in- utile de rertarquer en pastant, que l’Inguiétude cA leprin- cipal, pour ne pas dire le scul aisuillon qui excite l’indu- strie e l’accirité des hommes. Car quelque Bien qu’on propole à l’Homme, si l’ablence de ce Bien n’est luirie d’aicun déplaisir, ni d’aucune douleur ex que colui qui en est priré. puisse etre content et à lon aise TanS le DOT. seder, il ne s’arise pas de le delirer et moins encore de faire des eforts pour en jouir. Il ne lent pour cette clpé- ce de Bien qu’une pure velleité, terme qu’on emplore Pour signitier le plus bas dégre du Desir, et ce qui appro- Che le plus de cet état ou le troure l’Ame à l’égard d’une chose qui luy est tout- a- fait indisferente, et qu’ello ne desire du tont poine, lors que le déplaisir que causc l’ab. Tence d’une chose est si peu considerable, et si mince, Pour ainsi dire, qu’il ne porte celui qui en est priré, qu’à Former quelques Foibles. Touhraits Tans S’ensager en aUCUInE. manière à le serrir des movens d’en obtenir la possesion. LC Desir est encore éteint ou rallenti par l’opinion ou l’on eAt, que le Bien Coutraité ne peur etre obtenu, d PFODOF- tion que l’inguiétude de l’Ame cA guerie ou diminuéc par cette consideration particulière. Cette reAlexion DOur. roit Porter nos pensées plus loin, si c’en étoit ici le lieu. S. 7. La Foye est un plaisir que l’ameressent, lor(qu’el- le considere la possession d’un Bien presenE ou FuItUT, COm- me asfurée; et nous lommes en possession d’un Bicn, lorr- qu’il est de telle Porte en notre pouroir, que nous POU- rons en jouir gerand nous roulons. Ainsi un homme à demimont ressent de la jore lorqu’il luy arrire du se- cOurS, arant même qu’il ait le plaitir d’en éprourer l’et- Fet. FF un Pére a qui la prosperité de les Untans donne de la joye, est en possestion de ce Bien, ausi lons. Temps que XX.