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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 270, page id 778273318:0332
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270
Des Modes du Plaisir ex de la Douleur.
OItA D. LCULCMeNE PaT FapPOrE au Plaisir au contraire c’est uni-
quement en veié de la Douleur c C nous haissons, que
nous craienons, et que nous nor affticeons; e ces Paltions
ne Pont excitées que par les cho es qui paroissent étre les
causes du Plaisir et de la Douleur, en lorre que le Plaisir
ou la Douleur s’y trourent joirts d’une manière ou d’an-
ErC. AinSI, nOUS ecendons or Linairement notre haine TUE
le sujet qui nous a causé de la Touleur, du moins si c’est
un Agent censible, ou rolor aire, parce que la crainte
qu’il nous laisse, est une don ur constante. Mais nouS
n’aimons pas si constamment c jui nous a Fait du bien,
parce que le Plaisir n’agit pas i’ Fortement lur nous que la
Douleur, et parce que nous = lommes pas E dispolez à
esperer. qu’il agira une autre F is lur nous; mais cela soit
dit en passant.
Ccque cest que 5. 25. Je PriC CnCOTC Un COuP mon Lecteur de remAI-
Guer, que j’entens toujours par Plaisir e Douleui, con-
tentement ee inguiérude, non sculement un plaitis et une
douleur qui viennent du Corps, mais quelque espéce de
Patisfaction e d’inguiétnde que nons sentions en nOUS-Me-
mes, loit qu’elles procedent de quelque Senlation, ou
de quelque Reflexion, agréable ou delagreable.
5. 16. II Faut considerer, outre cela, que paF PaPDONE
auX Passions, l’eloionemene ou la diminution de la Dou-
leur est considere et agit erectirement comme le PlaisIr,
et que la priration ou la diminution d’un plaisir est con-
siderée e agit comme la douleur.
5. 27. On peut remarquer aussi, que la pluipart des
Passions font en plusieurs personnes des impressions Tur lc
Corps  y causent divers changemens. Mais comme ces
charigemens ne sont pas toujours sensibles, ils ne font
voint une partie nécellaire de l’Idéo de chaque Pastion,
car par exeniple, la Ponte, qui est une inguiétude de l’A-
me, qu’on ressent quand on vient à considerer qu’on a
Fait quelque chose d’indecent, ou qui peut diminuer l’e-
Aime que les autres tont de nous, n’elt pas loujous ac.
compasnée de rOUSeUI.
_A.
le PlaisiE e la
Douleur.
d. +
2a Hone.