# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0334 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0334?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 272, page id 778273318:0334 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=334 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000334.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Puissance. quetois par la détermination de son propre choix, et con- XXI. Eluane de ces changemens qu’il a rii arriver si constam. ment, qu’il y en aura, à l’arenir, de pareilsdans lesme- mes choles, produits per de pareils Agents et par de Pem- blables rores, il vient a considerer dans une chole, la Dostibilice qu’il y a qu’une de les Idées simples soit chan- séc, et dans une autre, la possibilité de produire cechan- gement; et par là l’Esprit le forme l’idée que nous nom- mOns Puissance. Ainsi, nous disons, que le Feu a la puil Tance de Fondre lOr, c’est à dire, de décruire l’union de ses parcies insensibles, ex par conséquent la dureté, et par là de le rendre Auide; et que l’Or a la puissance d’être fondu: Oue le Soleil a la puissance de blanchir la Circ, et que la Cire a la puissance d’être blanchie par le Soleil, qui fait que la Couleur Tanne est détruite, e que la Blan- Cheur existe à la placc. Dans ces cas et autres semblables nous considerons la Pnissance par rapport au changement des Idées qn’on Deut appercevoir; car nous ne laurions décourrir qu’aucune alteration ait été Faite dans une cho- sc, ou que rien y ait operé si ce n’est par un changement remarquable de les Idées sensibles; e nous ne pourons comprendre qu’aucune alteration arrire dans une chole, qu’en concerant un changement de quelques unes de les Idées. pailsanceacttire 5. 2. La Puissance ains considerée est de deux Portes, entant qu’elle est capable de produire, ou de receroir quelque changement. L’une peut être appellóc Puis- sance Active, et l’autre Puissance Passive. De lavoir Si la Matiere n’est pas entierement destiruée de Puissance acti- ve, tout ainsi que DTEV, qui l’a créće, cAt lans doute du dessus de toute PuiBance passive, e Si les Fspritscrécz, qui tiennent comme le milicu entre la Matiere e cet Ptre supreme, ne (ont Pas les seuls qui loient capables de la Puissance active e passive, c’est unc cholc qui meriteroit aHCZ d’étre examinée. Je ne toucherai pourtant pas a cet- rc. Ouestion; car mon dessein n’elt pas à prelent de Cher- cher l’origine de la Puissance, mais de rOir COMMeHENOUS ve 72 C H A P. pallire.