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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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De ba Puissance. LIV. II.
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en un sens clair ee distinct par ceux qui examinent avec CH AP.
attention leurs propres Idées, et reslent plutotlcurspen. X=I.
Tecs Tur l’éridence des choles que Tur le Con des mots; jc
crains pourtant que certe manière de parler des Facultez
de l’Ame, n’ait fait renir à plulicurs perlonnes l’idéc con-
Fuse d’autant d’Agents qui exictent dictinct ement en nous,
qui ont differentes fonctions et dictérens pouroirs, de qui
commandent, obeissent, et executent diverses choses,
comme autant d’Ptres dictinets; ce qui a causé quantité
de raines dilputes, de dilcours oblcurs et pleins d’incer-
titude Tur les Ouections qui se rapportent à ces dictérens
Pouroirs de l’AnC.
S. 7. Chacum, je pense, troure en Coy-même la Puis- Dounousvien-
sance de commencer différentes actions, ou de s’en absic- vene les Idées
de la Liberie d
nir, de les continuer ou de les terminer. EE C’el la con- de la Necessité.
Sideration de l’étendue de cette Puissance que l’Ame a Tur
les Actions de l’TTomme, ex que chacun troure en for.
même, qui nous Fournit l’idée de la Liberté et de la
Necessité.
5. 8. Foutes les Actions dont nous arons quelque i. Cc quec eAt que
déc, le redtuisent à ces deux, mouvoir, et penser, com- la Liberte.
me nous l’arons deja remarqué. Lant qu’un Ilomine a
la puistance de penter ou de ne pas penter, de mouvoir
ou de ne pas mouroir, conformément à la preterence ou
au choix de Con propre Esprit, julque. là il est Libre. Au
contraire, lorsqu’il n’est pas ćgalement au pouroir de
lHTomme d’agir ou de ne pas agir, tant que l’un ee l’au-
tre ne dépend pas ćgalement de la preference de son FI-
prit, à cet egard l’ITomme n’est point Libre; quoy que
Deut etre l’action qu’il fait, soit volontaire. De Porte
que l’idée de la Liberté cs l’idée d’une Puissance dans un
certain Agent de faire ou de s’abstenir de Faire une certai-
ne action; conformément à la aécermination de COn VI.
prit en vertu de laquelle il prefere l’une à l’autre. Mais
lorque l’Agent n’a pas le pouroir de Faire l’une de ces
deux choles en conséquence de la détermination actuelle
de la Volonté, que je nomme autrement volition, il n’y
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