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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 282, page id 778273318:0344
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282
De la Puisance.
OHAP. T. Je croy de même, que quiconque roudra examiner
XXI.
la chose arec Coin, verra tout aussi clairement, que la Li-
berte qui n’est qu’une Puistance, appartient uniquement
a des AgentS, ec ne Pauroit étre un actribut ou une modi-
fication de la Volonté, qui n’elt elle mêmerien autre chole
qu’une Puissance.
5. 25. La difsiculte d’exprimer par des lons les Actions
interieures de l’lsprit, pour en donner par là des ldées
Claires aux autres, est si grande, que je dois avertir ici
mon Lecteur, que les mors ordonner, dirirer, choisir
preferer, ec. dont je me luis serri dans CetFC reNCONETC,
n’expriment pas astez distinctement ce qu’on entend par
volition, à moins que chacun ne reAéchisle sur ce qu’il
fait luy-même, quand il veut. Par exemple, le mor de
preterence qui semble peut-erre le plus propre a exprimer
l’acte de la volition, ne l’exprime pourtant pas precilé-
ment; car quor qu’un homme preserât de roler à mar-
cher, cependant qui peur dire qu’il venille jamais voler:
La Volition est riliblement un Acte de l’Psprit faisant pa-
roitre avec connoissance l’empire qu’il suppose avoir sur quel-
que partie de l’Fomme pour l’appliquer à quel que action par-
ticulière, ou pour l’en détourner. Et qu’elt. ce que la Vo-
lonté linon la F’aculté de produire cer ACtO: Or CettC Fa-
culté, qu’estelle dans le Fonds autre chole, que la Puis-
Tance que l’Esprit a de décerminer les pentées à la produ-
ction, à la continuation ou à la celtation d’une Action,
autant qu’il depend de nOnS: C ar DeUC- On nIeT qLE EOUE
Agent qui a la puistance de penter à les propres actions,
et de preterer l’execution d’une chose à l’omission de cet-
ce chole, ou au contraire, peut-on nier qu’un tel Asent
n’ait la l’aculté qu’on nomme Polonté: Soit donc conclu
que la Volonté n’est autre chose que cetre puistance. L. a
Liberté, d’autre part, est la puissonce qu’un lomme a de
Faire ou de ne pas Faire quelque Action particuliére, con-
Formément à la preference accuelle que notre l spritadon-
néc à l’action ou à la cersation de l’action, ce qui estautane
que si l’on diloir, conformémene à ce qu’il veut luy même.
d. T6.
De lavolirion.