# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0346
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0346?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 284, page id 778273318:0346
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=346
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000346.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

284
De la Puissance.
sans peine combien il est ablurde de dire qu’elle cst, Oir
N’est pas libre. Car s’il peut étre raisonnable de suppolce
les Facultez comme autant d’Prres distincts qui puissent
aoir, e d’en parter sous cette idéc, COmme nonS avons
accontumé de Faire, lorlque nons disons que la Volonté
ordonne, que la Volonté cA libre, exc. il Faut que nous
établissions aussi une Faculté partante, une P’aculté mar-
chante, et une Faculté dansante, par le(quelles Foient pro-
duites les actions de parter, de marcher, et de danser,
qui ne sont que differentes Modifications du Mourement,
tout de même que nous faisons de la Volonté e de l’Rn-
cendement des Facultez par qui lont prodluites les actions
de choisir et d’apperceroir qui ne sont que diNerens MO-
des de la Penséc. De Porte que nous partons ausi propre-
ment en dilant, que c’est la l’aculté chantante qui charite;
e la Faculté dansante qui danse, que lors. que nous dilons,
que c’est la Volonté qui choisit; ou l’Fntendement qui con-
coit, ou, comme on a accoutumé de S’exprimer, que la
Polonté dirice l’Entendement, ou que l’Pntendement obeit
ou n’obeit pas à la volonté. Car qui diroit, que la puil
Tance de parler dirise la puissance de chanter, ou que la
puistance de chanter obeit ou délobeit à la puissance de
Parler, s’exprimeroit d’une maniere aussi propre et aussi
incelligible.
5. 18. Cepenctant cette tacon de parler a prevalu, et
causé, ( je ne me trompe, bien du deTOrdre; Car tOUtCS
ces choles n’étant que differentes Puissances, dans PFF-
prit, ou dans l’Ilomme, de Faire diverles Actions, lIIom-
me les met en curre selon qu’il le jusc à propos. Maisla
puistance de Faire une certaine Action, n’opère point Tux
la puistance de Faire une autre Action; car la puistance de
Penser n’oxère non plus lur la puissance de choitir, ni la
puissance de choilr Tur celle de penser, que la puissance
de danser opere Tur la puistance de chanter, ou la puis-
tance de chancer Tur celle de danler, comme tout hom-
me qui roudrar faire reflexion, le reconnoitra lans pei-
De. CCA pourtane là ce que nous dilons; lorsque nous
nOUS.
C E A P.
XXI.