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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 287, page id 778273318:0349
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De la PuissanCe. LFV. TI.
nière Fort impropre, mais, si vTtomme est libre.
Cela posé, je dis, I. Oue, tandis que quelqu’un peut
par la direction ou le choix de lon Lsprit, preterer l’exi-
Cence d’une action à la non-ezilcence de cetto action, e
au contraire, c’est à dire, tandis qu’il peut faire qu’elle
existe ou qu’elle n’existe pas, selon qu’il le veut, julque
la il est Libre. Car li par le moren d’une pensée qui di-
rige le mourement de mon Doise, je puis faire qu’il se
meure lor(qu’il est en repos ou qu’il cesse de le mouroir,
il est erident qu’a cet égard- 1a jc luis libro. PF SI en COn
séquence d’une semblable penséc de mon Flprit preferant
une chose à une autre, je puis prononcer des mots ou
n’en point prononcer, il est visible que jc luis en Liberte
de parter ou de me taire; ex par conséquent. Aussi loin
que s’étend cette Puissance d’arir ou de né pas acir, confor-
mément à la preference que l’Ssprit donné à l’un ou à l’au-
tre, jusque-la l’omme est Libre. Car que POUrONS-nOUS
conceroir de plus, pour Faire qu’un homme foit Libre,
que d’aroir la puissance de faire ce qu’il reut: Or tandis
qu’un homme peut en preferant la prelence d’une Action
à Con absence, ou le Repos a un mourement particulier,
produire cette Action ou le RepOS, il est evident qu’il
Peut à cet égard Faire ce qu’il vent; car preterer de Cetre
manière une action particulière à Con ablence, c’est vou-
loir Faire certe action, et a peine pourrions.nous direcom-
ment il seroit posible de conceroir un Ptre plus libre
qu’entant qu’il est capable de faire ce qu’il veut; de Porte
que l’Ilomme semble etre aussi libre, paF FaPPOEE AUX A-
ctions qui dépendent de ce pouroir qu’il croure en luy-
même, qu’il est possible à là Libercé de le rendre libres
Et j’ole m’exprimer ainsI.
Ld L 0
5. 22. Les FTommes naturellement curieux, et qui L’Hommen est
aiment à éloigner autane qu’ils peurene de leur Psprit la 
pentée d’etre coupables, quoy que ce soit en se reduisant ction de vou-
dlans un état pire que celui d’une Fatale nécessité, ne sont loir.
Dourtant pas latistaits de cela. a moins que la Liberté
ne s’étende encore plus loin, elle n’est pas à leur gré; et
cest,
DE A P.