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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 288, page id 778273318:0350
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De la Puissance.
GH AB, CCsF, à leur aris, une FOrE bonne preure, que lFTomme
XXLI. n’est du tout point libre, s’il n’a aussi bien la liberté de
vouloir, que celle de Faire ce qu’il reut. C’eAtpourquoy
l’on fait encore cette autre Ouestion sur la Liberté de
l’FTomme, si l’Tcomme est libre de vouloir; Car c’est la, je
pense, ce qu’on reut dire. lorqu’on dispute, si la Vo-
lonté est libre ou non.
S. 23. Sur quoy je croy, TI. One vouloir ou choisir
étant une Action, ex la Liberre consistant dans le pou-
voir d’agir ou de n’agir pas, un Tcomme ne sauroit é̂tre li-
bre par rapport à cet Acte particulier de vouloir une action
qui est en sa puissance. lorsque cette Action a été une fois
proposée à son isprit. La railon en est toute risible; Car
l’action dépendant de la Volonté, il Faut de toute nécel
sité qu’elle existe ou qu’elle n’existe pas, et son existen-
ce ou la non- existence ne pourant manquer de luirre Cza-
Étement la détermination e le choix de la Volonté, il
ne peut ériter de rouloir l’existence ou la non existence
de cetre Action; il est, dis-je, absolument nécessaire qu’il
reuille l’un ou l’autre, c’est à dire, qu’il prefere l’un à
l’autre, puilque l’un des deux doit luirre nécessairement,
et que la chole qui luit, procede du choix et de la deter-
mination de Pon Lsprie, c’est à dire de ce qu’il la veut,
car s’il ne la rouloit pas, elle ne scroit point. Par con-
SEGHEnE, P’FTomme n’est point libre par rapport à l’acte
même de vouloir, la Liberte consistant dans la puistance
d’agir ou de ne pas agir, puissance que lITomme n’a pas
Par rapport à la  Polition. Car un ITomme cA dans unc
nécessité inéritable de choisir de Faire ou de ne pas Faire
une action qui est en la puistance lorlqu’elle a été une
Fois propolée à son Fsprit. II doit nécellairement vouloir
l’un ou l’autre; ex Tur certe preterence ou volition, l’action
ou l’abstinence de cette action luit certainement, et ne laisse
DaS
l’Auceur, il faut roujours avoir daHs lL. F. e 5. 25. Cela Poir dic une Tois pOUT CON-
pric cc qu’il enrend par rolition, e Polon-  res.
X PoUE Bien entres dans le sens de l se, comme il l’a expliqué cy. de lu5 5. 5.