# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0355
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0355?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 293, page id 778273318:0355
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=355
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000355.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Puissance. L. FV. TI.
riei ne nous portane à changer d’état, ou a quelquenou- CH A P.
velle action, que quelque inquiérude. C’est la, dis-ic,
le grand motit qui asic tur l’E sprit pour le Porter à quel-
que Action, ce que je nommerai, pour abreger, déter-
miner la volonté, et que je vais expliquer plus au lone
dlans ce même Chapitre.
XXF.
5. 30. Pour entrer dans cet examen, il eAt nécellaire La Volont ee
de remarquer arant toutes choles, que, bien que j’aye le Delir ne doi
VeHE PaS eTrE
taché d’exprimer l’acte de volition par les termes de choi- contondus.
sir, preferer, e autres semblables qui signitient aussi bien
Je Desir que la Polition, e cela Faute d’auEres mOts pOUE
marquer cet Acte de l’Fsprit dont le nom propre eA Vou-
loir ou Polition; cependant comme c’est un Acte Foresim-
ple, quiconque soutraite de conceroir ce que c’est, le
comprendra beaucoup micux en reféchistant Tur Pon pro-
pre Lsprit, e obserrant ce qu’il fait lorsqu’il veut, que
par tons les distérens sons articulez qu’on peut emplorer
pour l’exprimer. Ec d’ailleurs, il est à propos de sepre-
cautionner contre l’erreur ou nous pourroient jecter des
exprestions qui ne marquent pas aNsez la difterence qu’il
Y a entre la Volonté et dirers Actes de l’EspriE qui TOnE
tout-a. Fait differens de la Volonte. Cetre precaution,
dis-je, est d’aurant plus nécessaire, à mon avis, que j’ob-
Terre que la Volonté es Touvent confondue avec diffé-
rentes ARections de l’Esprit, e TuT tOUE, avec le Desir:
de TOrte que l’un est Courent mis pour l’autre, et cela
par des gens qui leroient Fachez qu’on les Coupconnat de
n’aroir pas des idées Fort distinctes des choles et de n’em
avoir pas écrit arec une extreme clarté. C’ette méprise
n’a pas été, je pense, une des moindres occations de l’Obl-
curité et des égaremens ou l’on est tombe tur certe matié-
rC. II Faut donc cacher de l’ériter autant que nous POur-
rOns. Or guiconque reAechira en luy-même lur ce qui
Ce Passe dans Con F Sprit lorlqu’il veut, trourera que la
Volonté ou la puissance de vouloir ne le rapporte qu’à nos
propres Actions, qu’elle se termine la, Tans allex plus
loin et que la Volition n’est autre chole que cette déter-
mi-