# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0356 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0356?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 294, page id 778273318:0356 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=356 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000356.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Puissance. mination porticulière de l’Esprit par laquolle il tache, par un simple effet de la penléc, de produire, continer, ou arreter une action qu’il suppole erre en lon pouroir. Cela bien considere proure évidemment que la Volonté est partaitement distincte du Desir, qui dans la même A- ction pent aroir un bur tout-a- Fait différent de celui oi nous Porte notre Volonté. Par exemplo, un Flomme que je ne laurois retuser, peut m’obliger à me serrir de cer- taines paroles pour perluader un autre homme fUr P’FI- prit de qui je puis sontraiter de ne rien sagner, dansi le même temps que je luy parlo. II est risible que dans ce Cas. la la Volonté e le Desir le trourent en partaite oppo- Ction; car je reuz une action qui tend d’un coté, pen- dane que mon Desir tend d’un autre qui est dircetement contraire. Vn homme qui par une riolente attaque de Croute aux mains ou aux piés, le sent délirré d’une pe- Panteur de têre ou d’un grand dégout, desire d’etre aussi Coulasé de la douleur qu’il sent aux piés ou aux mains, (Car par tont oi le troure la Douleur, il y a un desir d’ep. etre délirré;) cependant s’il rient à comprendre que l’é- loignement de certe douleur peut causer le transport d’u- ne dangereule humeur dans quelque partie plus ritale; la volonté ne Pauroit etre déterminée à aucune Action qui puisse servir à dissiper certe douleur; d’ou il paroit eri- demment, que desirer et vouloir lont deux Actes de P’Fs- prit, tout a Fait distincts, e par conléquent, que lar0- tonté qui n’est que la puistance de vouloir, est encore beau- coup plus distincte du Desir. Cest Pinquie S. ZF. Voyons prelentement Ce que c’est qui détermine EC. aVolonté par rapport anos Actions. Pour mor, apres aroir examiné la chose une seconde Fois, je luis porté a croiro, que ce qui détermine la Volonte à agir, n’est pas le plus erand Bien, comme on le suppole ordinairement, nais pluitor quelque inquiétude accuelle, et, pour l’ordinaire, celle qui est la plus prectante. O’est la, disjo, ce qui détermine luccestirement la Volonté, SE nous porte à Faire les actions que nous Failons. Pous pourons donner CTE AP. tude qui déter- mine 1a. Volon