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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 295, page id 778273318:0357
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De la Puissance. LIV. TI.
à cette inquierude le nom de Desir qui cst efectiremenE C H A P.
unc inquiétnde de l’P Eprit, causée par la priration de quel. XXI.
que Bien ablent. Poute douleur du Corps, quelle qu’el-
Je foit, ex tout mécontentement de l’Rsprit, CR une in-
quierude, à laqueile est toujours joint un DCsir PEOVOI
tionné à la douleur ou à l’inguiétude qu’on restent, et
dont il peut à peine etre distingue. Car le Desir n’étant
que l’inguiétude que cause le manque d’un Bien absent
Dar rapport à quelque douleur qu’on ressent actuellement,
Je Soulagement de cetre inguietude ck ce Bien absent, et
julqu’à ce qu’on obtiente ce Toulasement ou cette  quié-
fude, On peut donner à certo inquiétude le nom de desir;
Parce que pertonne ne sent de la douleur qui ne Coutraitte
d’en etre délirre, avec un desir égal à cerre douleur, et
qui en est inséparable. Mais outre le desir d’étre délirré
de la douleur, il y a un autre desir d’un bien posicit qui
est absenE, e encore à cet égard le desir et l’inguiétude
Cont dans une égale provortion; car autant que nons de
sirons un bien absene, autant est grande l’inquiérude que
nons caule ce detir. Mais il cA à PropOs de remargier
ici, que tout bien absent ne produit pas une douleur pro-
portionnée au dégré d’excellence qui est en luy; ou que
nous y reconnoissons, comme toute Douleur cauleun de sir
égal à cllemême; parce que l’absenco du Bien n’est pas
coujours un mal, comme est la presence de la Douleur.
C’estpourquor l’on pout considerer et enrilaser un Bien
absent lans desir. Pais à proportion qu’il y a du desir
quelgue Dart, autanE Y 2- F- il d’inguiétude.
5. 32. Oniconque resechie Tur Cor-meme ErourerA OuclCDCsiE est
Bientot que le Desir cM un état d’inquiéiude; car qui est inquierude.
ce qui n’a point centi dans le Dolr ce que le Sage dit
c
 Fase: c’est le moe Anolois donc le faire autre chole que d’en averrir le Lecteur,
FEFE l’AVTEUF POUE exprimeF CCE Ftat de
atin qu’il y arrache l’idée que je viens de
l’ame lorsqu’elle est a son aise. LC mOE marguer. C’es dequoy je le prie de le bien
de quierudé ne honiRte PeUTeerC PaS ex- ressourenie, Sil reur enrer oractemet
actemene cela, non plus que celui d’in. dans la penlée de l’AureuE.
suierude l’érac conrraire. Mais je ne pris