# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0360 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0360?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 298, page id 778273318:0360 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=360 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000360.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Puissance. CH AP. de, ou espère d’etre heureux dans l’autre, que la nourri- ture eA nécellaire au Coutien de notre rie; cependant jus- qu’à ce que cet homme soit affamé e alteré de la fustice, julqu’à ce qu’il se lente inguiet de ce qu’elle luy manque, la rolonte ne lera jamais décerminée à aucune action qui le porte à la recherche de cet exceltent Bien dont il recon- noit l’utilité; mais quelque autre inguiétude qu’il sent en luy-même, venant à la traverle entrainera la Volonté a d’autres cheses. D’autre part, qu’un Iomme adonné au rin considere, qu’en menant la vie qu’il mene, il ruine la fanté, dissipe Pon Bien, qu’il ra le destionorer dans l0 Monde, s’altirer des maladies, e tomber enfin dans l’in- digence jusques a n’aroir plus dequor latistaire cette pal- Pon de boire qui le possede si Fort; cependant les retorrs de l’inguiétude qu’il sent à etre absent de les compagnons de débauche, l’entrainent au cabaret aux heures qu’il est accoutumé d’y aller, quor qu’il ait alors derant les yeux la perce de la tanté et de Ton Bien, &E Peut- etre même celle du Bonheur de l’autre Vic: Bonheur qu’il ne peut regarder comme un Bien, pen considerable en luy-même, puilqu’il avolie au contraire qu’il est beaucoup plus ex- cellent que le plaisir de boire, ou que le rain babil d’une troupe de Débauchez. Cc n’est donc pas Faure de jetter les reux sur le sourerain Bien qu’il pertiste dans ce dére- glement, car il l’enrilage e en reconnoit l’excellence, julque là que durant le temps qui s’écoule entre les heu- res qu’il employe à boire, il rétout de s’appliquer à le rechercher ce Courerain Bien, mais quand l’inquiétude d’e- ere prire du plaisr auquel il est accoutumé, rient le tOUE- menter, ce Bien qu’il reconnoit étre plus excellent que celui de boire, n’a plus de Force Tur son Esprit; et c’est cette inquiétude actuelle qui détermine la Volonté à lA- ction à laquelle il est accourumé, et qui par là faisant de Dlus fortes impressions prerant encore à la premiere occa- Tion, quoy que dans le même temps il s’engage, pour ains dire, à luy même par de sccretes promenes à ne plus taire la même chole, et qu’il se tigure que ce sera là la der- XXI.