# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0361
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0361?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 299, page id 778273318:0361
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=361
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000361.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Puissance. LIV. TI.
dernière fois qu’il agira contre son plus grand interet. C H A P.
AinA il se trouve de temps en temps reduie dans l’état de XXI.
certe miserable personne qui loumile à une pastion impe.
ricuse ditoit
299
 Video meliora, proboque,
Deteriora sequor:
Je vois le meilleur parti, je l’approuve, ex je prens le pi-
re. Cette sentence qu’on reconnoit reritable, et qui
n’est que trox contirmée par une constante experience,
eA aisée à comprendre par cette voye-la, et ne l’est peut-
étre pas, de quelque autre sens qu’on la prenne.
5. 36. Si nous recherchons la railon de ce gne l’FXPC- L’eloionement
rience fait roir si ćridemment par des Faits incontesta- de la Vouleur
eAt le premier
BICS, e que nous examinions comment cette inguiétude dégré vers le
opere toute scule sur la Volonté, et la détermine à pren-bouheur.
dre tel ou tel parti, nouS FrourerOnS, que, comme nOuS
ne Commes capables que d’une scule détormination de la
Volonte rers une seule action à la fois, l’inguiétude pre-
sente qui nous presse, détermine naturellement la Volon-
te en velié de ce bonhieur auquel nous tendons tous dans
FOutCS nOS ActiOnS. Car tant que nous Commes tourmen
tez de quelque inquiétude, nous ne pOurons nous croire
heureux ou dans Je chemin du Bonheur parce que cha-
cum regarde la douleur ex X l’inguiétude comme des choles = Vneasinoss.
incompatibles arec la Felicité, et qui plus est, on en cA
conraincu par le propre sentimene de la Douleur qui
nous ote même le sout des Biens que nous polrecons a-
ctuellement, car une petite Douleur suffIE pOur COrrOm-
Pre tous les plaisirs dont nous jouissons. Par conséquene
ce qui détermine incessamment le choix de nOtre Vo-
lonté à l’action suirante, sera toujours l’éloignement
de la Douleur, tandis que nous en lentons quelque
atteince, cet éloignement étant le premier dégré rers
le bontreur et lanro lequel nous n’y Paurions jamais pas.
venir.
 Orid. Meta-
morpli. Lib.
VII. vers. 20.(5