# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0372 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0372?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 310, page id 778273318:0372 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=372 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000372.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. BTC De la Puissance. CFA P. d’exCITCK nOS desirs d’une manière proportionnée à l’ex- cellence de ce Bien; Et par la il DCIIE a POI FOUE EF CA IOM licu oxerer tur notre Volonté e devenir actucllement l’ob. jet de nos recherches. Car un Bien, pour grand qu’on le reconnoisse, ne parrient pourtant pas julqu’à cinou- roir nôtre Volonte, arant que d’aroir excité des delirs dans notre Esprit et de nous en avoir Fait supporter la priration arec inquiétude. Julque-là nous ne Pommes Doint dans la sphere de son actirité, notre Volonté n’é- tant Coumise qu’à la détermination de ces inguiétudes qui Se trourent actuellement en nous, qui, tant qu’il en relte, sie cessent de nous presser ee de Tournir à la Volonté lc sujet de la prochaine determination. Onant à l’incerti- tude, lors gn’il s’en troure dans l’Esprit, comme elle ne se reduit qu’à cavoir quel desir doit etre le premier latis- Fait, quelle inquiétude doit être la première éloignée, il arrire de là, qu’austi lons- temps qu’il reste dans l’FF. prit quelque inguiétude, quelque desir particulier, il n’y a aucum Bien, considere simplement comme tel qui aie lieu d’acteindre à la Volonté cu de la détermirer en au- cune maniere. Parce que, comme nous arons déja dit, le premier pas que nous Faisons rers le Bonheur erant de nous délirrer entierement de la milere et d’en éloioner FOUE Sentiment, la Volonté ne peut longer à autre chole, arant que chaque inguiétude que nous sentons, Poit par- Fairement dissipée: et dans la multieude de beloins et de desirs dont nous sommes comme aMHeseZ ru l’état d’im- perfection ou nous virons, il n’y a pas apparence que dans ce Monde, nous nous trourions jamais enticrement libres a cet cgard. E2 puissance 5. 47. Comme donc il le renCONErO Cn nOUS uN grand que nouS avons de Cuspendre nombre d’inguiétudes qui nous pressent tans cesse, et qui chacun de nos Cont toujours en état de décerminer la Volonté, il est na- detes, HOuS Fournie le turel, comme j’ai deja dit, que colle qui estla plus cor- moyen d’era- Siderable et la plus rehemente détermine la Volonté à l’A- miner, arane ction prochaine. C’est la en effet ce qui arrire pour l’Or- que de nonsdé- cerminee aneit. dinaire, mais non pas roljours. Car l’Ame ayant le pou- roir A Al.