# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0384 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0384?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 322, page id 778273318:0384 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=384 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000384.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 22 De la Puissance. GHA P. qu’ils PCUrenE etre heureux Tans en jorir. Car tandis qu’ils sont preoccupez de certe penlée, les Velices d’un état à renir ne les touchent point; ils n’y prennent pas grand PaNE BE Ne S’en MCttenE paS FOrE en peinc; de POrte que la Volonté n’étant point décerminée par ces Portes de delirs, est abandonnée au soin de rechorcher de plaisirs Dlus prochains et à éloigner les inguiétudes que luy cause alors l’absence de ces plaitirs ou l’enrie de les posseder. Mais que ces choles le presentent à P’Ilomme dans un autre point de reié; qu’il rore que la Vertu et la Reli- sion lont nécessaires à Pon Bonheur; qu’il jotte les yeux fur cet état à renir qui doit etre accompagné de bonheur ou de misére selon la Page dispentation de Dieu; et qu’il se reprelente ce juste Juge pret a rendre à chacun selon ses eeuvres, en donnant la vie éternelle à ceux qui par leur perseverance à bien faire, cherchent la eloire; l’honneur ex l’immorialité, ec en répandant sur l’ame de tout homme qui fait le mal les effets de son indignation e de sa fureur, l’affuction es l’ancoisse; qu’un homme, dis je, le Forme une juste idée de ce disterent état de Bonheur ou de Dri- tere, destiné aux hommes apres cete ric selon qu’ils se teront conduits dans ce Monde, et des- lors les Regles du Bien ou du Mal qui déterminent son choix, Peront tout autres à Con égard. Car puilque les plaisirs et les peines de ce Monde ne peurent avoir aucune proportion aree le Bonhreur éternel ou la Ailére extreme que l’ame doie Conttrir apres cette rie, un tel homme ne réglera pas les actions qui sont en la puissance par rapport aux plaisirs Pallagers ou à la douleur dont elles sont accompagnées ou luiries ici- bas, mais selon qu’elles peuvent contribuer à luy assirer la possestion de corte partaite et éternelle feli- cité qu’il actend apres certe ric. 0. SF. Mais pour rendre plus partieulierement raiton quoemens ses de la Misère ou les Flommes le precipitent Tourent d’eux- mêmes, quoy qu’ils recherchent tous le Bonhreur arec AMC CmtIere CnCerite, il Faut considerer commentles cho lesriemment à eure representees à nes Detirs tous des appa TeACCS XXI. Idec pluS parri culiere des FaUX Hommes.