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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 327, page id 778273318:0389
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De la Puissance. LrV. II.
5. 65. Ajoutez à cela qu’un Bien ablent, Ou CC qui C A A P.
est la même chose, un plaitir à renir, es Tur tout, s’il. XHL.
est d’unc espéce de plaitirs qui nous loient inconnus, est
rarement capable de contrebalancer une inquiétude caulée
par une douleur ou un desir actuellement prelent. Car la
grandeur de ce plaitir ne pourant s’écendre au delâ du
sout qu’on en recerra réellement quand on en aura la
Jouillance, les tommes ont assez de penchant à dimi-
nuer ce plaisir à venir, pour luy faire coder la place
2 quelque delir present, et a conclurre en eux- mémes,
que quand on en riendroit à l’épreure, il ne repondroie
Deut-etre pas à l’idée qu’on cn donne, ni à l’opinion
qu’on en a gévéralemene, ayant Cervent trouvé par leur
Propre expérience que non seulement les plaitirs que d’au-
tres ont exalté, leur ont paru fore insipides, mais que ce
qui leur a causé à cux-mêmes beaucoup de plaitir dans un
temps, les a choqué ex leur a déplu dans un autre, et
qu’ainti ils ne voyent rien dans ce Bien a venir pourquor
ils derroient renoncer à un plaitir qui s’octre actvellement
a Cux. Mais que cette manière de juger soit déraillonna
bie, étant appliqnée au Bontreur que Dieu nous promce
apres cette vie, c’est ce qu’ils ne lauroient s’empêcher de
reconnoitre, à moins qu’ils ne dilent que Dieu ne Pauxoie
rendre dieureu ceux qu’il a dessein de rendre cls etecti-
vement. Car comme c’est là ce qu’il se propote en les
MCttant dans l’état du bonheur, il faut nécellairement
que cet état conrienne à chacun de ceux qui y auront
Part; de Corte que luppolé que leurs gouts loient la ausi
differens qu’ils sont ici. bas, cette Manne céleste conrien-
dra au Patais de chacun d’euz. En roila asez sur le Cuict
des Paux fueemens que nous Faisons du Plailir e de la
Douleur, à les considerer comme prelens et a venir, lori
que les comparant ensemble, on regarde ce qui est ablent,
commie a VCDIE.
5. 66. Pour ce qui est, en second lieu, des choles BOn- Faux sueemen
nes ou mauraises dans leurs conséquences, d par l’apti qu’on Fai du
ende qu’elles ont à nous procurer du Bien on du Mal à Bien ou du Mal
conliderez dans
l’2