# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0391
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0391?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 329, page id 778273318:0391
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=391
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000391.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Puissance. L. TV. TI.
augmentée par notre Nature foible ex passionnée, TUIr C H A P.
qui le present fait de si fortes impresions. LEntendc. XLI.
MCnE eE la Raison nous ont été donnez pour arreter certe
precipitation, li nous en roulons faire un bon ulage, en
considerant les choles en elles. mêmes, et jugeant alors
Tur ce que nous aurons rii. L’Encendement sans Liberte
ne seroit d’aucun utage, e la Liberte Pans l’Rntendement
Suxpose que cela Diit etrc) ne signisieroit rien. Si un
homme roit ce qui peut lur faire du bien ou du mal, ce
qui peut le rendre heureux ou matheureux, mais que du
reste il ne soit pas capable de faire un pas Pour s’arancee
rers l’un ou s’éloigner de l’autre, en cst- il miCux POUF a.
voir l’ulage de la velie: Et celui qui est en liberte de cou-
rir ca e la au milieu d’une partaire obscurité, en quoy
cette Liberte luy cst-elle plus arantaseule que s’il étoit
balotté au gré du rent comme ces bouteilles qui se For-
ment sur la Turtace de l’Rau: Ou’on Poit entrainé par une
impulsion arcugle qui vienne de dedans ou de deliors, la
différence n’est pas Fort grande. Ainsi, le premier et le
Dlus grand ulage de la Liberte consiste à reprimer ces pré-
cipitations arenoles, e la principale occupation doit ctre
de s’arreter, d’ourrir les veux, de regarder autour de Poy
et de penetrer dans les conséquences de ce qu’on ra Faire,
autant que l’importance de la matière le requiert. Je n’en-
trerai point ici dans un plus grand examen pour faire
voir combien la paresse, la négligence, la pastion, l’em-
portement, le poids de la conrume, ou des habitudes
qu’on a contractées, contribuent ordinairement a produi-
re ces Faux Jugemens. Je me contenterai d’ajoiter un
autre Faux fugement dont je croy qu’il est nécessaire de
Parler, parce qu’on n’y Fait peut-étre pas beaucoup de re-
Aexion, quoy qu’il aic une grande intuence sur la con-
duite des nommes.
5. 68. Fons les hommes dCsIrenE d’EErC HeHFCNZ, Cela NouS juoconS
est incontestable; mais, comme nous arons déja remar-. malde ce qui est
nécestaire a no-
qué. lor(qu’ils sont exemprs de douleur, ils Pont lujetsire bonheur.
à prendre le premier plaisir qui leur rient sous la main,
O