# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0392 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0392?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 330, page id 778273318:0392 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=392 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000392.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3 Dela Puissance. ou que la contume leur a rendu agréable, et à en demeu- rer latistaits; de Corte qu’étant heureux, julqu’à ce que quelque noureau desir les rendant inquiets vienne troubler cerre Feliciré et leur Faire lentir qu’ils ne sont point hou- reux, ils ne resardent pas plus loin, et leur rolonté n’est point déterminée à aucune action qui tende à la recher- che de quelque autre connoissance, ou de quelque autre Bien apparenE. Car étant conraincus par experience, que nous ne laurions jouir de toute Corte de Biens, mais que la possession de l’un exclut la jouistance de l’autre, nous ne fixons point nos desire lur chaque Bien qui paroit le plus excellent, à moins que nous ne le jusions nécel. Taire a notre Bonheur; de lorre que, Ii neus croyons pOu- voir etre heureux lans en jouir, il ne nous touche point. C’est encore la une occalion aux hommes de mal juger, lor(qu’ils ne regardent pas commenéceslaire à leur Bonheur ce qui l’est effectirement: Frreur qui nous seduit, et par rappore au choix du Bien que nous arons en rele, et FOrt IOUVCNE PaT FAPPOFE auX moyens que nous emplorons pour l’obtenir, lorlque c’est un Bien éloigné. Mais de quelque maniere que nous nons trompions, Woir en met- tant notre bonheur oi dans le fonds il ne lauroit consilter, Toit en negliseant d’employer les moyens nécessaires pOur nous y conduire, comme s’ils n’y pouroiene serrir derien; il est hors de doute que quiconque manque son principal but, qui est la propre felicité, doit reconnoitre qu’il n’a Das jusé droitement. Cc qui contribue à corte Prreur, c’est le délagrement, reet ou suppolé, des actions qui conduilent au Bonheur; car les hommes s’imaginent qu’il es si fort contre l’ordre de le rendre malheureux (or-mé. me pour parrenir au Bonheur, qu’ils ont beaucoup depei- nC a s’y réloudre. S. 69. Rinsi, la dernière chole qu’il reste à examiner meneoule desa Catlere. C’ett, s’il est au pouvoir d’un homme de erèment que chane asteme on le désarrement qui accompaene quel- dans les choles. ur acton particuliere: et il est risible qu’on peut le fairo BlulicurS FEHCONCES. Les FlomMeS PCuvent et doirent COr. C H AF. AXI. NVOUS POUVONS chanoer l’aoré- NOUS CrOUrONS