# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0393
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0393?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 331, page id 778273318:0393
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=393
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000393.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Puissance. LrV. II.
corriser leur Palais, et luy Faire prendre du gouE POUT CE A P.
des choles qui ne lus conriennent point, ou qu’ils sup. X~I.
Dolent ne luy pas conrenir. Le Gout de l’Amc n’est pas
moins dirers que celui du Corps, et l’on peut y faire des
Changemens ausi bien qu’à ce dernier. C’est une erperr
de s’imaginer, que les Hlommes ne Cauroient changer leurs
inclinations julqu’à trourer du plaitir dans des actions
Dour lesquelles ils ont du dégout e de l’indifterence, s’ils
veulont Dien faire tout ce qui est en leur pouroir. Fn
certains cas un julte examen de la choleproduira ce chan-
gement, et dans la pleipare, la pratique, l’application et
la coritume Feront le même eAet. Quor qu’on ait oni di-
re que le Pain ou le Pabac lont utiles à la lonté, on peue
en néoliger l’ulage à cause de l’indifference ou du dégout
qu’on a pour ces deux choles; mais la raison et la relle-
Xion renant à nous les rendre recommandables; on com-
mence à en faire l’épreure, et l’ulage ou la coutume nons
les Fait trourer agreables. II est certain qu’il en est de
même à l’égard de la Vertu. Les Actions lone agreables
ou délagreables, considerées en elles-mêmes, on comme
des morens pour arrirer à une tin plus excellente e plus
désirable. Ou’un homme mange d’une riande bien altai-
sonnée ex tout à fait à son gout, son Ame peut etre tou-
chéc du plaisir même qu’il troure en manseant, Tans a-
voir égard à aucune autre fin; mais la consideration du
plaisir que donne la fanté se la Force du Corps, à quoy
cette riande contribue, peut y ajouter un noureau gout,
capable de nous faire araler une potion fort délagreable.
a ce dernier égard, une action ne derient plus ou moins
acréable que par la consideration de la fin qu’on le pro-
Pole, et par la pertuasion plus ou moins Forte ou l’on cA,
que cette action y conduie, ou qu’elle a une liaison né-
cellaire avec clle. Pour ce qui est du plaisir qui se Frouve
dans l’action même, il s’acquiert ou s’augmente beau-
coup plus par l’ulage et par la pratique. Fn eHet l’expé.
rience nous rend sourent agréable ce que nous rerardions
de loin arec avertion, ec nous fait aimer, par la repeti-
C
tion