# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0394
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0394?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 332, page id 778273318:0394
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=394
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000394.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Puissance.
CH A P. tion des mêmes actes, ce qui peut- etre nons avoit déplu
au premier ellar. Les habitudes lont de puissans char-
mes, et attachent un si grand plaitir à ce que nous nous
accontumons de faire, que nous ne laurions nous en ab-
Henir, ou du moins omcttre lans inguiétude ces ACtiOnS
qu’une pratique habituelle nous a rendues propres et Fa-
milières, et par même moyen recommandables. Ouor
que cela foit de la dernière éridence, et que chacun soit
conraincu par la propre experience, qu’il en peut venir
là; c’elt néanmoins un Deroir que les Flomines negli-
sent li Fort dans la conduite qu’ils tiennent par FaPPORE
au Bonheur, qu’on regardera peut-etre comme un Para-
doze (i je dis, que les hommes peurent Faire que des cho-
ses ou des actions leur soient plus ou moins agréables, ec
par la remedier à cette disposition d’elprie, a laquelle on
Deut justement attribuer une grande partie de leurs égare-
ens. La Mode ex les Opinions communement recues
arant une fois établi de Fausses idées dans le Monde, et
l’Education e la Contume arant formé de mauraises ha-
bitudes, on perd enfin l’idéc du juste prix des choses, de
le soiit des hommes le corrompt entierement. II Faudroit
donc prendre la peine de le rectitier et de contracter des
hrabitudes opposées qui pussent changer nosPlaisirS e nOuS
taire aimer ce qui es nécestaire, ou qui peut contribuer
a notre felicité. Chacun doit arocer que c’est la ce qu’il
Deut faire; ex quand un jour arant perdu le Bonheur il
le verra en prore à la Milére, il contessera qu’il a cu FOrE
de le negliger, et le condamnera luy-même pour cela. Tc
demande à, chacun en particulier s’il ne lur est pas Tou-
vent arrire de le reconnoitre coupable a cet cgard:
preterer le vice 5. 70. Jc ne m’étendrai pas presentement darantase
a la Vertu, c’est fur les faux Fucemens des Flommes, ni lur leur négligen-
ce à l’égard de ce qui est en leur pouroir; deux grandes
Tources des ćcaremens ou ils se precipitent malheureuse-
ment cux-mêmes. Cet examen pourroit fournir la ma.
tière d’un Volume, et ce n’est pas mon attaire d’entree
dans une telle discustion. Mais quelque Fausses que Coient
E5
XXI.
blemet ma
jueer.