# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0398 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0398?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 336, page id 778273318:0398 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=398 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000398.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Puissance. 5. 72. Il est d’une si grande importance d’aroir de ve- ritables notions lur la nature ex l’étendue de la Liberté, que j’espère qu’on me pardonnera certe Digrection ou m’a engaré le desir d’éclaircir une matiere si abstrulC. LeS I- dées de Volonté, de Volition, de Liberté et de Necessité Le presentoient naturellement dans ce Chapiere de la Puis- sance. J’expolai mes pentées tur tontes ces choses dans la Premiere Edition de cet Ourrase, luirane les lumiéres que j’arois alors; mais en qualité d’amateur sincere de la Verité qui n’adore nullement les propres conceptions, j’aroiie que j’ai fait quelque chansement dans mon opi- nion, crorant y étre susfilamment autorisé par des raisons que j’ai décourertes depuis la première publication de ce Tirre. Dans ce que j’écriris d’abord, je luiris arec une entière indifférence la Vcrité, ou je crorois qu’elle me conduisoit. Mais comme je ne luis. pas aNez rain pOur pretendre à l’Intaislibilite, ni sI CnFCEE d’UN FAUZ hOnneUE pour cacher mes Fautes de peur de ternie ma reputation, je n’ai pas cu honte de publier, dans le même dessein de luirre lincerement la Verite, ce qu’une recherche pluS exacte m’a fait connoitre. II Pourra bien arriver, que certaines sens croiront mes premieres notions plus jultes; que d’autres, comme j’en ai deja trouré, approureront les dernieres; et que quelques- uns ne troureront ni les u- nes ni les autres à leur gré. Je ne serai nullement surpris d’une telle diversité de Sentimens; parce que c’est une cho- TC asTCZ Pare parmi. les hommes que deraitonner Tans aucu- neprerention lur des points controrerlez, et que d’ailleurs il n’est pas fort aisé de Faire des déductions cractes dans des ujets abstraits; e Tur tout lorlqu’elles sont de quelque e- tendue. C’estpourquor je me croirai fort rederable a qui- conque rondra prendre la peine d’éclaircir Cincerement Les difficultez qui peurent relter dans certe matière de la Liberte, soit en raisonnant lur les Fondemens que je riens de Poser, ou Tur quelques autres que ce foient. Du rette, avant que de finir ce Chapitre, je cror que, pour aroir des laćes plus distinetes de la luissance, il ne sera ni hOrs C TEA P. A AI.