# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0404 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0404?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 342, page id 778273318:0404 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=404 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000404.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Modes Mixtes. C F AP. ces idées complexes qui étoient des suites des réglemens établis parmi eux, ont été nécellairement dans l’Esprit des hommes, arant que d’exister nulle autre part, et que Dlusieurs noms qui signitioient ces lortes d’idées comple. ZCS, Ctoient en utace, et que par conséquent ces idées étoient formées arant que les combinailons qu’elles re- prelentent, cussent jamais exicté. On les acquiert. S. 3. A la verité, prelentement que les Langues Tont quelquetois pac l’explicarion Formées et qu’elles abondent en termes qui expriment ces des rernes qui Combinailons, le moren ordinaire d’acquerir ces Idées com- plexes, c’est par l’explication des termes mêmes qui servent à les exprimer. Car comme elles sont composées d’un certain nombre d’Idées simples combinées ensemble, elles Deurent, par le moyen des mors qui expriment ces Idées Smples, etre presentées à l’E sprit de celui qui entend ces mots, quoy que l’existence réelle des choles n’eut jamais Fait naitre dans son Psprit une telle combinaison d’Idées Aples. Ainsi un homme peut renir à le reprelenter l’i- déc de ce qu’on nomme Meurtre, ou Sacrilece, a l’on luy fait une énumeration des Idées simples que ces deux mots Pionitient, lans qu’il ait jamais ru commettre ni l’un ni l’autre de ces crimes. Les noms ata- 5. 4i. Chaque Mode mixte étant composé de plusieurs us des Moces Idées simples, distinctes les unes des autres, il semble mixtes à une railonnable de rechercher d’ou c’est qu’il tire son Onité, dt commene une telle multitude particulié̀re d’Idées rient à Faire une seule Idéc, puis que cette combinailon n’existe Das toujours récllement dans la nature des choles: II est erident, que lOnice de ces Modes rient d’un Acte de VEspric qui combine ensemble ces disserentes Idécs sm- ples, e les considere comme une seule Idée complexe qui renterme toutes ces diverles parties: ee ce qui est la marque de cette union, ou qu’on regarde en général comme ce qui la détermine ezactement, c’est le nom qu’on donne à cette combinaison d’idées. Car C’est TUIT les noms que les hommes réglent ordinairement le compre qu’ils tont d’autant d’elpeces distinctes de Modes mix- tC5; 34. 2 XXII. serveur à les exprimet. chene les par- seule Idee.