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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 343, page id 778273318:0405
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Des Modes Mixtes. L TV. TI.
tes, ex rarement ils recoirent ou considerent aucun nOm- C H A P.
bre d’Idées simples comme failant une idéc complexe, Lll.
excepté les collections qui lont délignées par certains
noms. Ainsi, quoy que le crime de celui qui tue un
Vicillard, Poit, de la nature, ausi propre à Former une
idée complexe, que le crime de celui qui tue Pon Pére;
cependant parce qu’il n’y a point de nom qui signitie
precilément le premier, comme il y a le mot de Parrici-
de pour délioner le dernier, on ne regarde pas le premier
comme une particulié̀re Idéc complexe, ou comme une
espèce d’action distincte de celle par laquelle on tue un
jcune homme, ou quelque autre homme que ce loit.
S. 5. Si nous poussons un peu plus loin nos recherches Pourquoy les
pour roir ce que c’est qui donne occation aux hommes hommes tout
des Modesmix-
de convertir direrles combinaisons d’idées simples en au- 1es
tant de Modes dictinets, pendant qu’ils en negligent d’au-
tres, qui, à considerer la nature même des choles, Pone
auli propres à être combinées et à Former des idées di-
Rinctes, nous en trourerons la raison dans le but même
du Lansase. Car les hommes l’arant institué pour se
Faire connoitre ou le communiquer leurs pensécs les uns
aux autres, aussi promprement qu’ils peurent, ils FOnE
d’ordinaire de ces lortes de collections d’idées qu’ils con-
vertissent en Modes complexes auxquels ils donnent cer-
tains noms, selon qu’ils en ont beloin par rappore à leur
manière de rirre et à leur converlation ordinaire. Pour les
autres idées qu’ils ont rarement occation de Faire entrer
dans leurs dilcours, ils les laissent détactées, et lansnoms
qui les puissent lier ensemble, aimant micux, lorigu’ils
en ont Beloin, compter l’une apres l’autre toutes les idées
qui les composent, que de sc charger la memoire d’idécs
compleres ec de leurs noms, dont ils n’auront que rare-
ment, et peur-etre jamais aucune occation de le ler
vir.
5. 6. II paroit de la commene il arrire. Qu’il y a dans Comment dans.
chaque Laneue des termes particuliers qu’on ne peut rendre une langue, il
Y a des mols
mot pour mot dans une autre. Car les Coutumes, les qu’on ne pene
MIOUIS,
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