# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0408
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0408?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 346, page id 778273318:0408
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=408
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000408.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

346
Des. Modes Miates.
CTT A P. ment des actions que nous n’arons jamais rués, ou des
ELXII. Notions que nous ne laurions roir; e nons presentane
une à une toutes les Idées dont ces Actions doirent étre
compolées, et les peignant, pour ainsi dirc, a notre pro-
Preimagination. Car apres avoir rosu des idées simples
ctans l’lsprie par rore de Senlarion et de Recexion, et
aroir appris par l’ulage les noms qu’on leur donne, nouS
Dourons par le moren de ces noms reprelenter à un autre
l’idée complexe que nous roulons luy faire conceroir,
Pourret qu’elle ne renterme aucune idéc simple qui ne luy
soit connué, et qu’il n’exprime par le même nom que
nONS. Car toutes nos Idées complezes peurent étre re-
duites aux Idées simples dont elles sont originairement
compolées, quor que peutetre leurs parties immediates
Coient aussi des Idées complexes. Ainsi, le Mode mixte
exprimé par le moc de Mensonce, comprend ces Idécs
simples: T. des Ions articulez: 2. Certaines idées dans
l’Esprit de celui qui parle: 3. des mots qui lont les signes
de ces idées: 4. l’union de ces signes par aftirmation ou
par negation, différente dans l’Esprit de celui qui parte,
de celle qui est entre les idées mêmes qu’ils reprelentent.
Je ne croi pas qu’il soit nécessaire de pousser plus loin l’a-
nalyse de cetre Idée complexe que nous appellons Men-
sonse. Ce que je riens de dire suftut, pour faire voir qu’el-
le eA compolée d’Idées simples; et il ne pourroit é̂tre que
Fort ennureux à mon Lecteur si j’allois lur Faire un plus
grand détail de chaque Idée simple qui Fait partie de cet-
te Idee complexe; ce qu’il peut ailémene déduire par luy-
même de ce que nous venons de dire. NPous pouronsfai-
re la même chole à l’écard de toutes nos Idces comple-
Xes, lans exception; car quelque complexes qu’ellestoient,
elles peurent entin etre reduices à des Idées simples, qui
tont tous les materiaux des connoistances ou des penlées
que nous arons ou que nous pourons avoir. Ft il ne Faue
pas apprehender, que par l’à notre PEprit se troure reduit
 un trop petit nombre d’Idécs, sI nous contiderons quel
tonds incpuilable de Modes simples nous eA tourni par le
Nombre