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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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Des Modes Mixtes. LIV. TI.
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Nombre et la figure sculement. Par oi nos pourons ai- C H A P.
Fement imaginer, que les Modes mixtes qui contiennent XXII.
diverles combinaitons de differentes Idées simples et de
leurs Modes dont le nombre est infini, sont bien eloignez
d’être en petit nombre e rentermoz dans des bornes FOre
étroites. Nous verrons même, avane que de Anie cet
Ourrage, que pertonne n’a lujet de craindre de n’aroir
Das un chanip assez raste pour donner elsor à les penlécs;
quor qu’à mon aris elles se reduisent tontes aux Idéessim:
Ples que nous recerons de la sensation ou de la Restexion,
et de leurs diserentes combinaiCOnS.
5. F0. Une chose qui merite d’etre examinée, c’Clt, Les Idées qui
lesquelles de toutes nos Idées simples ont été le plus modifiées, onc eié le plus
moditiées, POne
es ont servi à composer le plus de Modes mixtes, qu’on ait celles du Mou-
désiené par des noms particuliers. Ce Cont les trois luiran- remene, de la
Pensée de de l2
tes, la Pensée, le Nouvement, deux Idées auxquelles le ruistance.
reduitent toutes les actions, ee la Puissance, d’ou l’on con-
coit que ces Actions décontent. Ces Idées simples de
Pensée, de Mourement, et de Puissance ont, dis je, re-
cu plus de modifications qu’aucune autre; et c’est de
leurs modifications qu’on a formé plus de Modes com-
Plexes, désignez par des noms parriculiers. Car comme
la grande aftaire du Cienre Ilumain consicte dansi’Action,
et que c’est à l’Action que le rappOrtO tout ce qui fait
le fujet des Loix, il ne Faut pas s’étonner qu’on ait pris
connoistance des disserens Modes de penter et de mou-
voir, qu’on en ait obserré les idées, qu’on les aie com-
me enregitrées dans la Mémoiro, et qu’on leur ait donné
des noms; Pans quoy les Loix n’auroient pû etre Faites,
ni le vice ou le déreglement reprimé. II n’auroit guere
pei y aroir, non plus, de commerce entre les hommes,
lans le secours de telles idées complexes, exprimées par
certains noms particuliers; c’estpourquoy ils ont établi
des noms, e Suppose dans leur F. Sprit des idées Axes de
Modes de direrles Actions, distinguées par leurs C’aules,
Moyens, Objets, Fins, Instrumens, Temps, Licu, et
autres Circonstances, comme aussi des Idées de leurs dit.
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