# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0415 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0415?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 353, page id 778273318:0415 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=415 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000415.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Substances. LFV. TI. 3 Pierre, ec. vient à Faire Je lujet de nôtre entretien _ de C H A P. nos pensécs, quoy que l’idéc que nous arons de l’une ou ZXIII. de l’autre de ces choles ne loit qu’une combinailon ou claire de la Tub- collection de diférentes Idées simples des Oualitez sen SI- Aaucc en genc. cal. BlES que nous trourons unies dans ce que nous appellons Chevat ou Pierre, cependant comme nous ne laurions conceroir que ces Oualitez lublictent toutes scules, ou l’unc dans l’autre, nous lupposons qu’elles existent dans quel- que lujet commun qui en est le soutien; et c’est ce soutien que nous désignons par le nom de substance, quor qu’au Fonds il foit certain que nous n’arons aucune idéc claire et distincte de cetre Chose que nous luppolons etre le lou- tien de ces Oualiter ainsi combinées. 5. 5. La même chole arrire à l’égard des Operations Nousaronsune idéc aussi claire de l’Esprit, lavoir, la Pensée, le Raisonnement, la Crain- de l’Esprie que te, ecC. Car royant d’un coté qu’elles ne lublictent point du Corps. par elles mêmes, et ne pourant comprendre, de l’autre, comment elles peurent appartenir au C Orps ou ctre pro- duites par le Corps, nous lommes portez à penser que ce Tont des Actions de quelque autre lubstance que nous nom- mons Psprit; d’ou il paroit pourtant arec la dernière é- ridence, que, puisque nous n’arons aucune autre idéc ou notion de la Matière que comme de quelque chole dans quoy lublctent plusieurs Oualitez sensibles qui Frap. Pent nos lens, nous n’arons pas plutot suppolé un lujet dans lequel existe la pensée, la connoissance, le doute et la puissance de mouvoir, ec. que nous avons une idée aussi claire de la substance de l’P sprit que de celle du Corps; celle- ci étant supposée le X soutien des Idées simples qui nous x substratum viennene de detiors, lans que nous connoistions ce que c’est que ce Tourien- la; et l’autre étane regardée comme le soutien des Operations que nous trourons en nous. me. mes par experience, de qui nous cM ausi tout- a. Fait in- COnmU. II CA donc crident, que l’idée d’une substanco corporelle dans la Matiere est auissi éloionée de nos con- cepeions, que celle de la substance spirituelle, ou de L’Esprit. EF par conléquene, de ce que nous n’arONS _11