# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0426
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0426?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 364, page id 778273318:0426
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=426
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000426.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

364
De nos Idées Complexes
CH A P. Adtres proprietez qui se terminent toutes à des Idées sin-
XXIII. Ples, unies dans un commun fujet.
LIdée des sub. 5. 25. Outre les Idées complexes que nous arons des
stances spiri. Tubstances materielles e sensibles dont je riens de parter,
evelles est auAI
elaire que cetie nOIS POUrONS CnCOrE nOuS FOrmer l’idée complexe d’un Fs
des tubstances prit immateriel, par le moyen des Idées simples que nons
arons déduites des operations de notre propre Lsprie, que
nous sentons tons les jours en nous-mêmes, comme pen
ser entendre, vouloir, connoitre e pouvoir mettre des
Corps en mouvement; etc. Qualitez qui coexistent dans
une même Cubstance. De Corte qu’en joignant ensemBle
les idées de pensée, de perception, de Liberté et de puissance
de mouvoir nOETCPEOPrC COrDSEE deS COrPS CFTanSCES, nOuS
avons une notion aussi claire des fubstances immaterielles
que desmatericlles. Car en considerant lesidées de Penser, dc
rouloir, ou de pouvoir exciter ou arreter le mouvement des
Corps, comme inherentes dans une certaine substance dont
nous n’arons aucune idéc distincte, nous arons l’idée d’un
Fsorit immateriel: et de même en joignane les idées de
solidité, de cohesion de parties arec la puissance d’é̂tre mu,
et suppolant que ces choles coexictent dans une substance
dont nous n’arons non plus aucune idéc politire, nous a-
rons l’idée de la Marière. L’une de ces Idées cA ausi clai-
re e ausi distincte que l’autre; car les Idées de penler et
de mouroir un Corps peurent etre congues auli nette.
ment e aussi distinctement que celles d’étendue, de soli-
dité et de mobilité; ec dans l’une et l’autre de ces cho-
les, l’idéc de substance est cgalement oblcure, ou plutDE
n’est rien du tout à notre ćgard, puilqu’elle n’est qu’un
jc ne lai quor, que nous luppolons etre le Tourien de ces
Idées que nous nommons Accidens. C’est donc faute de
rellexion que nous Commes portez à croire, que nos ScnS
ne nous presentent que des choles matericlles. Chaque acte
de Senlation, à le considerer exactement, nous tait éga-
lement enrilaser les choses corporelles et spirituclles. C’ar
dans le temps que rorant ou entendant, exc. je connois
qu’il y a quelque rre corporet hors de moy qui est
10b-
CotPOLCHICS.