# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0427 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0427?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 365, page id 778273318:0427 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=427 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000427.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des Substances. L. TV. II. 365 l’objet de cette sentation, je Pai d’une MANIErO CHCONO C H A P. plus certaine qu’il y a au dedans de moy quelque Ptre XXIII. Epirituel qui roit ec qui entend. Je ne laurois, disje, é- viter d’être conraincu en moy-même que ce n’est poine là l’action d’une matière purement insensible, et que ce- la ne pourroit jamais le faire lans un Urre penlant ec im- matericl. 5. T6. Par l’idée complexe d’étendue, de Aoure; de Nous n’avons couleur, st de toutes les autres Oualitez Sen sibles, à quon aucune idée de la Tubstance Se reduit tout ce que nous connoissons du C’OrpS, nouS abstraire. Commes ausi eloignez d’avoir quelque idée de la TubItan- ce du Corps, que si nous ne le connoistions point du tout. FF Quelque connoistance particuliere que nOnS DeNSIONS avoir de la Matiere, et maloré ce grand nombre de Jra- litez que les hommes crorent apperceroir e remarguee dans les COrps; On trourera, peut-étre, apres y avoir bien pensé, que les idées oricinales qu’ils ont du C’orps, ne sont ni en plus erand nombre ni plus ctaires, que celles qu’ils ont des Psprits immateriels. S. T7. LeS Idées oricinales que nons arons du COrpS, La cohetion de comme lur étant particuliéres, entant qu’elles servent à parcies lolides ee l’impulsion, le distinerer de l’Esprit, Pone la cohesion de parties (olides Concles Tdćeso. et par conséquent séparables, ex la puissance de communi- cisivales du quer le mouvement par vore a’impulsion. Cc Font la, dis- Corps. ic, a mon avis, les idées orioinales du Corps qui luy FOnE propres es particulières, car la Fieure n’est qu’une suite d’une Fxtension Anic. 5. 78. Les Idées que nons considerons comme parti- La pensée et la culières à l’Esprit, Pont la Pensée, la Volonté, ou la puit paistance de donner du mou- Tance de metrre un Corps en monrement par la penlée, vemene. Tonclee e la Liberté qui eAt une fuite de ce pouroir. Cas com. idées originales MC Un COrps ne peut que communiquer lon mouremene de l’Esprie. par roye d’impultion à un auere Cores qu’il rencontre ca repos; de même l’Fsprit peut mettre des Corps en mor- rement, ou s’empecher de le Faire, selon qu’il luy plait. Ouant aux idées d’Fxistence, de Duréc et de Mobilité, elles sont communes à l’une et à l’autre.