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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 369, page id 778273318:0431
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des Substances. LFV. TI.
369
cause intelligible de leur cohetion, plus elle nous laisse C H A P.
dans l’obscurité par rappore à la cohesion des parties qui LEXIII.
composent les corpuleules de l’Either luy-même; Car nOUS
ne laurions les conceroir lans parties, puisqu’ils TonE
Corps et par conléquent dirisibles, ni comprendre com-
menc leurs parties lont unies les MMeS aux autres, puil-
qu’il leur manque cette cause d’union qui lert a expliquer
la cohéson des parties des autres C OrPS.
5. 24. MaiS darS le FOndS On nC (aUrOIE COnCCrOIT que
la pression d’un Ambiant Auide, quelque grande qu’eltc
foit, puisse etre la cause de la cohelion des parties Colides
de la Matière. Cur quoy qu’une celle prection puisse
empecher qu’on n’éloiene deux surtaces volies l’une de
l’autre par une ligne qui leur Poit perpendiculaire, com-
me on roit par l’experience de deux Marbres polis, Don
SCz l’un sux l’autre, elle ne lauroit du moins empecher
qu’on les separe par un mourement parallele à ces lurta-
ces. Parce que, comme l’Ambiant Auide a une entiére
liberté de lucceder à chaque Doint d’espace qui est aban-
donné par ce mourement de coré, il ne resiste pas davan-
tage au monvement des Corps ainsi joints, qu’il resicte.
xoit au mouvement d’un Corps qui leroit environné de
tons cotez par ce Eluide, ec ne coucheroit aucun autre
COrpS. C’est pour cela que s’il n’y avoit point d’autre
cause de la cohetion des Corps, il lcroit Fore aisé d’en
leparer toutes les parties, en les failant ainsi sliller de
Coté. Car Si la pression de l’Ether eAt la cause ablolue de
la cohelion, il ne peut y avoir de cohcton, la ou cette
cause n’oxère point. lt puilque la pression de l’Fther
ne Pauroit agir contre une telle separation de coté, ainI
que je riens de le Faire voir, il s’ensuit de la qu’à pren-
dre tel plain qu’on roudroit, qui coupât quelque masse
de Matière, il n’y auroit pas plus de cohclion qu’entre
deus lurtaces polics, qu’on pourra toujours Faire gliller
ailément l’une de dessus l’autre, quelque grande qu’on
imagine la prection du L’luide qui les environne. DC
sorte. que, quelque claire que loir l’idéc que nOuS CrOYOnS
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