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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 374, page id 778273318:0436
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374
De nos Idées Complexes
Denséc ex que nous actribuons à l’Fsprit, Cs aus criden-
LXIII. tC que celle qui se Fait par impulsion ex que nous actri-
DuonS au CorpS. Une constante experience nons Fait
voir ces deuz communications d’une manière sensible,
quoy que la foible capacité de notre Pncendement ne
puisse les comprendre ni l’un ni l’autre. Car des que
PEsprit veut porter la veue au delâ de ces Idées origina-
les qui nous viennent par sensation ou par Reftexion, et
penetrer dans leurs causes ex dans la manière de leur pro-
duction, nous trourons que cette recherche ne lert qu’à
nous Faire sentir combien sont courtes nos lumié-
FCS.
5. 29. Entin pour conclurre ce Parallele, la sensation
nous Fait connoitre cridemment, qu’il y a des fublcances
Polides e étendues, de la Reflexion, qu’il y a des sub.
Atances qui pensent. L’Experience nous persuade de
l’existence de ces deux Porres d’Ftres, et que l’un a la
Puissance de mouroir le Corps par impulsion, et l’autre
Dar la pensée; c’est dequoy nous ne Paurions aonter.
L’Experience, disjc, nous fournit à tout moment des
idées claires de l’un ec de l’autre; mais nos Facultez ne
peurene rien ajolrer à ces Idées au dela de ce que nous
Y décourrons par la sensation ou par la Reftexion. Oue
 nous roulons rechercher, outre cela, leur nature, leurs
Causes, exc. nOuS appercerons bientot que la nature de
l’Etendue ne nOuS CA paS connuc plus nettement que
celle de la Penlée. Si, dis-je, nous roulons les expli-
quer plus particulierement, la Facilire es égale des deux
CoTeZ, je veux dire que nous nC trourons DaS pluS de
difficulte a conceroir comment une Cabltance que nons
ne connoisons pas, Deut par la vensée mettre un Corps
en mourement, qu’à comprendre comment une substan-
Ce que nous ne connoissons pas non Dlus, peut remuer un
Corps par roye d’impultion. De Porte que nous ne lom-
mes pas plus en état de décourrir en quoy consistent les
Idées qui regardent le Corps, que celles qui appartien-
nenE à l’Esprit. D’ou il paroit Fore probable que les
Idées
CEtA F.