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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 376, page id 778273318:0438
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ln L . L LL.
76
De nos Tdées Complexes
cendre. Car je rondrois bien qu’on me montrae dans la
notion que nous arons de l’Plprie, quelque chole deplus
embroiiillé ou qui approche plus de la contradiction,
que ce que renferme la notion même du CorDs, je reux
Pacler de la Divisibulité à l’infini d’une étendue finic; car
loit que nous recerions certe dirisibilité à l’intini, ou que
nous la rejettions, elle nous ensage dans des conléguences
qu’il nous est impossible d’expliquerou de pouroir conci-
lier, ee qui entrainent de plus grandtes ditticultez et des ab-
Turditez plus apparentes que tout ce qui peut luirre de la
notion d’une (ubstance imnaterielle douée d’incelligence.
NonS ne con 6: 32. FF CeA dequoy nous ne derons point erre sur-
e de nos Pris, puisque n’arant que quelque petit nombre d’Idées
idces smpres. Superficielles des choles, qui nous viennene uniquement
Ori des Obiets exterieurs à la Fareur des Sens, ou de nO-
ere propre Lsprit reflechissant sur ce qu’il éxroure en
luv même, nôtre connoislance ne s’étend pas plus arane,
tanE S’en faut que nous puistions pénétrer dans la consti-
cution interieure et la veaze nature des choles, étant de-
Situez des Facultez nécellaires pour parrenir julque. la.
Puis donc que nons trourons en nousmêmes de la con-
noissance, ex le pouroir d’exciter du MOUreMEnE CA CON-
léquence de nôtre volonté, ee cela d’une manière ausi
certaine que nous décourrons dans des choles qui Pont
hors de nous, une cohetion ec une dirision de parties so-
tides, en quor consiste l’écendue et le mourement des
Corps, nous avons autant de raison de nous contenter de
lIdée que nous avons d’un Psprit immateriel, que de celle
que nous avons du Corps, ex d’etre également convaincus de
lexistence de tous les deux. Car il n’Y a DaS plus de con-
eradiction que la Pensée existe levarée et indépendante
de la Solidiré, qu’il v en a que la Solidice exicte separée et
independante de la Pensée: la solidité de la pensée n’étant
que des Idées simples, indépendantes l’yne de l’auErC. PF
comme nous trourons d’ailleurs en nonsmêmes des idées
auI claires E aussi distinctes de la Pensée que de la Soli-
aite, je ne rois PaS pourguOY nouS ne pourrions pas ad-
MCTETO
LL A P.
noistonsrien au