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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 378, page id 778273318:0440
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De nos Idées Complexes
5. 34. Si je troure que je connois un petit nombre de
XXIII. choses, et quelques:unes de celles-la, ou, peut-étre, tou-
tes, d’une manière impartaite, je puis former une idéo
d’un Ptre qui en connoit deux fois autant, que je puis
doubler encore aussi Couvent que je puis ajouter au nom-
bre, ex ainsi augmenter mon idée de connoiltance en é-
tendant la comprehension à toutes les choles qui existent
ou peurent exister. P’en puis faire de même à l’égard de
la manière de connoitre toutes ces choles plus partaite-
ment, c’est à dire, toutes leurs Oualitez, Puistances,
Caules, Conséquonces, et Relations, ec. julqu’à ce que
tout ce qu’elles renterment ou qui peut y etre rapporte
en quelque manière, soit partaitement connu: Par oi jc
puis me Former l’idéc d’une connoissance infinie, ou qui
n’a point de bornes. On peut faire la même chole à l’é-
sard de la Puistance que nous pourons étendre julqu’à ce
que nous Corons parrenus à ce que nous appelions Infini,
comme aussi à l’égard de la Durée d’uncexistence lans com-
ACHCCMeNE Ou PaMS AIn, et ainsi Former l’idéc d’Un REre
Eternel. Les déorez ou l’étendue dans laquelle nous at-
tribuons à cet Ptre supreme que nous appellons Dieu,
l’existence, la prissance, la Caoesse, ex toutes les autres
Perfections dont nous pourons avoir quelque idéc, ces
dégrez, dis je, étant infinis et lans bornes, nouS nOuS
Formons par là la meilleure idée que notre Esprit soit ca-
Pable de se faire de ce Sourerain Frre; et tout cela se fait,
comme je riens de dire, on élargissant ces Idées simples
qui nous riennent des opérations de notre Lsprit par la
Reflexion, ou des choles extericures par le moyen des
Sens, jusqu’à certe prodigieule étendue ou l’Intinité peut
les Porter.
5. 35. Car c’ett l’Infinité qui jointe à nos Idćes d’exi-
sence, de puissance, de connoiltance, exc. constitue
cetre idée complexe, par laquelle nous nous repretentons
P’Ptre Suprème le mieux que nous POUrOnS. Car quoy
que DF FV dans la propre essence, qui certainement nous
est inconnue à nous qui ne connoissons pasmême l’essence
d’un
C H A P.