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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 380, page id 778273318:0442
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380
De nos Tdées Complexes des Substances.
CH A P. ment de Pons, qui font de l’ulase le plus géneral comme
LIIL. Les mozens les plus commodes et les plus prompIS que
nous priltions emplorer pour nous communiguernospen-
Técs les uns auz autres. Mais parce que nouS n’aronS en
nousmêmes aucune experience ex par conséquent, aucu-
ne notion d’une communicacion immediare, nouS n’a-
vons point aussi d’idée de la manière dont les F sprits qui
n’ulent poine de paroles, peurent se communiquer promp.
tement lenis penlées, es moins encore comprenons-nous
Comment n’arant point de Corps ils peurent cere maitres
de leurs propres penlées et les Faire connoitre ou les ca-
cher comme il lour plait, quoy que nous derions suppo-
ser nécessairement qu’ils ont une telle Puistancc.
Recapiclarion. 5. 37. Voila donc presentemene, quelles sortes d’Idées
nous avons de toutes les differentes especes de Substances,
en quoy elles consistent, et comment nous les acqué-
FOnS. D’ou je croy qu’on peut tirer cridemment ces trois
Conlequences.
La première, que toutes les Idées que nous arons des
difterentes Fspeces de Tubstances, ne lont que des Colle-
ctions d’Idees simples arec la supposition d’un Sujet au.
quel elles appartiennent et dans lequel elles lublistent;
quoy que nous n’ayons point d’idée claire de distincte de
ce Sujet.
La feconde, que toutes les Idées simples qui ainsi unies
suosmcum. dans un commun X lujet compolent les Idées complexes
que nous arons de differentes Portes de substances, ne lont
autre chose que des idées qui nons lont renues par sensa-
tion ou par Reflexion. DC Corte que dans les choles mé-
mes que nous crorons connoitre de la manière la plus in-
time, et comprendre avec le plus d’exactitude, nos plus
rastes conceptions ne Pauroient s’étendre au dela de ces I.
dées simples. Demême, dans les choses qui paroissent
les plus cloignées de toutes les autres que nous connoit-
TOns et qui surpassent infiniment tOnt cC que nouS POu
rons apperceroir en nous mêmes par la Restexion ou de-
courrir dans les autres choles par lemoren de la sensation,
nOLS