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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 381, page id 778273318:0443
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Des idées Clectives de Substances. L. +V. TI. 38L
nous ne laurions y rien décourrir que ces Idées simples CET A P.
qui nous viennent originairement de la Sensation ou de la ZXIII.
Reflexion, comme il paroit éridemment dans les Idées
compleres que nous arons des Anges e en particulier de
Dicu luy-memc.
Ma troisème conséquence est, que la pluixart des Idées
simples qui composent nos Idées complexes des Substan-
ces, ne COrE, a les bien considorer; que des Puillances,
quelque penchant que nous arions à les prendre pour des
Oualitez positires; par exemple, la plus grande partie
des Idées qui compolene l’idée complexe que nous avons
de lOr, Tont la Couleur jaune, une grande pelanteur, la
ductilité, la fusibilité, la capacité d’etre Fondu par l’H au
Regale, éxc. toutes lelguelles idées unies ensemble dans
in lujet inconnu qui en est comme = le soutien, ne Pont + Substracum.
qu’autant de FapPOrES à d’autres Substances, et n’existent
Pas rćellement dans l’Or considere purement en lur.mé-
me, quor qu’elles dépendent des Oualitez originales ec
reclles de la constitution interieure, par oui il eAt capable
d’opérer direrlement, es de recevoir diftérentes imprel-
Sions de la part de plusicurs autres lubstanccs.
5. F.
CTI APIT RF XXIV.
Des Idées Collectives de Substantes.
DVTRE ces Idées complexes de difterentes ene lculcidee
substances singulières, comme d’un Thomme, faire de l’allem
blage de plir-
d’un Cheval, de POr, d’une Rose, d’unc Pomme, CEC. sicurs idées.
Vesprit a aulli des Idées collectives de substances. Jc les
nomme ainsi, parce que ces Tortes d’idées tont compolées
de pluseurs substances particulieres, considerées onsemble
comme jointes en une scule Idéc, et qui ainsi unies ne
font effectirement qu’une idéc: par exemple, l’idéc de
cet amas d’hommes qui compose une Armée, est aussibien
une sculeidée que celle d’un homme, quoy qu’elle soit
Bbb 3
COm-
CIT A P.
2XIV.