# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0449 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0449?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 387, page id 778273318:0449 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=449 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000449.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dera Retation. L IV. TI. scul nom une chole ou une idée politire et absolué. Ain- C E A P. A, quoy que les parties d’un Trianele, comparées l’une ZXV. à l’autre Loient relatives, cependant l’idéc du tout, est une idée positire et ablolue. On peut dire la mêmecho- se d’une Famille, d’un dir de chanson, SEC. Car il ne pCuE y aroir de Relation qu’entre deux choles considerées com- me deux choles. In rapport suppole nécellairement deux idées ou deux choses, récllement separées l’une de l’au- tre ou considerées comme distinetes, ex qui par la servent de Fondement ou d’occation à la comparaison qu’on en Fait. S. 7. Voici quelques obserrations qu’on peut faire tou- chant la Relation en géneral. Premierement, qu’il n’y a aucune chose, Poit Idée Cim- Toures choles Con capibles de Ples Tubstance, Mode, Toit Relation, ou dénomination d’au- Relation. cune de ces choles, sur laquelle on ne puisse faire un nombre presque infini de considerations par rapport à d’autres cho- ses. Ce qui fait une grande partic des pensées e des paroles des hommes; un homme, par exemple, peut Toutenir tout à la fois toutes les Relations luirantes, Pé- res Frere. Fils. Grandpere. Petit-fils, Beau-pere, Beau- fils. Mari. Ami. Fnnemi, Sujet. Grenérat, fuce, Pa- tron, Professeur. Furopéen, Anelois. Insulaire, V’alet, Maitre, Possesseur. Capitaine, Superieur. Inférieur, Dlusorand, Plus petit, Plus vieux. Plus jeune. Contem- porain, Semblable. Dissemblable, etc. In homme, dis- Je, Deut aroir tous ces différens rapports ex plusieurs au- eres dans un nombre presque intini, étant capable de re- ceroir autant de relations, qu’ontroure d’occalions de le comparer à d’autres choles, cii égard à toute Porte decon- renance, de dilconrenance, ou de rappore qu’il est pol- tible d’imaginer; car, comme il a été dit, la Relation est un moyen de comparer, ou considerer deux cho. ses ensemble, en donnant à l’une ou à toutes deux quelque nom tiré de cerre comparaison; et quelque fois en designant la Relation même, par un nom parti. culier. LCC.