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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 389, page id 778273318:0451
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De la Relation. LTV. TI.
la Relarion; ce qu’on peut faire sans avoir une idéc clai- C IT A P.
re di partaite de la chole à laquelle cetre Relation cAt at- XXV.
tribuée. Ainsi, lorique je Cai qu’un oileau a pondu =Ce sone deux
Oileaux incon-
lOcus d’ou est éclos un autre oileau, j’ai une idéc claire nuS en Europe,
de la Relation de Mere e de Perit, qui estentre les deux qui apparem-
MeHE n’OME
x Cassiovaris qu’on roit dans le J. Parc de St. Fames; Quoy poine d’aurre
que je n’aycpeurêtre qu’une idéc Fort oblcure et Fort im, nom en FxaII.
partaire de ces deux Oilcaux.
5. 9. Fn troisième lieu, quoy qu’il y ait un grand d’Anclecette, 
nombre de considerations qui puissene serrir a comparer Londres.
une chole arec une autre, ex qu’il y ait par CC moyeA lations le cermE
quantité de Relations, elles le terminent pourtant toutes nene ades Idées.
a des Idées simples qui tirent leur origine de la sensation imples.
ou de la Resterion, et qui font, a mon aris, les sculs.
materiaux de toutes nos connoistances. C’est ce que je
ferai voir, pour mieux éclaircir cette matière, dans les
plus considérables Relations qui nous soient connues, de
dans quelques unes qui semblent les plus éloignées des
Sens ou de la Refterion, dont on verra pourtant qu’elles.
tirent leur origine, en Porce qu’il n’y aura aucun lieu de
douter, que les notions que nous en arons, Coient autre
chole que certaines Idées simples, et que par conséquent
elles riennent originairement de la sensation ou de la Re-
fexion.
5. 20. En quatrième Pieu, comme la Relation CA la Les Termes quii
consideration d’une chole par rapport d une autre, ce qui conduilene lElL
pric au delâ du
luy est touta fait exterieur, il est crident que tous les sujer deladéno-
Mots qui conduilent nécellairement l’Esprie à d’autres minacion, sont
Idées qu’à celles qu’on luppole exister récllement dans la Ecariss.
chole à laquelle le mot est appliqué, lont des termes re-
batits. Par exemple, quand je dis un hommenoir, sai,
pensis, alteré, chaerin, étendu; ces termes et plusieurs
autres semblables lont tous termes absolus, parce qu’ilsne
signitient ni ne délignent aucune autre chole que ce qui
existe ou qu’on luppole exister reellement dans lFJom-
me, a qui l’on donne ces dénominations. Mais les mOtsi
Cuirans, Pere, Frere, Roy. Mari, Plus noir, Plus CaI
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Touces les ke.