# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0458 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0458?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 396, page id 778273318:0458 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=458 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000458.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ce que c’est qu’identité, GII A P IY R F XXVII. Ce que c’est qu’Identicé, et Direrste. En quoy conti. 3. F. YT LYF autre occasion que nouS aVonS Touvene de Faire des comparaitons, c’est l’existence même des choles, Porsque renant à considerer une chole comme existant dans un tel temps et dans un tel lieu de- terminé, nous la comparons avec ellemême existant dans un autre temps, et par là nous Formons les Idées d’Ider- riré e de Diversité. Ouand nous rorons qu’une chole cA dans une relle place durant un certain moment, noussom- mes alturez (quoy que ce puisse ćtre) que c’est la chole même que nous royons, et non une autre qui dans le même temps existe dans un autre lieu, quelques Cembla- Bles et difficiles à distinguer qu’elles foient, a FOUE aUEre égard. Et c’est en cela que consiste l’Identité, je veux dire en ce que les Idées auxquelles on l’actribue, ne POnt en rien dissérentes de ce qu’elles ćroient dans le moment que nous considerons leur première existence, ec a quoy nous comparons leur ezistence presente. Car ne trouvant jamais et ne pourant même conceroir qu’il soit postible, que deux choles de la même esxéce existent en même temps dans le même liou, nous arons droit de conclur. re; que tout ce qui exitte quelque part dans un certain temps, en exclue toute autre chole de la même esxéce, et existe là tout scul. Lors donc que nous demandons, si une chose est la même, ou non, cela le rapPOrte FOljOurs a une chose qui dans un tel temps existoit dans une celle Dlace, et qui dans cet instant éroit cercainemene la même avec ellemême, et non arec une autre. D’oit il s’entuit, qu’une chose ne peut avoir deux commencemens d’exi- sence, ni deux choles un scul commencemene, étanE im- possible que doix choses de la même efvéce loient ou exi- AenE, dans le même instant, dans un leul et même lieu, CFF A P. XX VII Ce lEdentité.