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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 398, page id 778273318:0460
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39E
Ce que c’est qu’Identité,
RP. ticules de Maciere peurent etre dans un scul lieu, tous
X XV. II. les COrpS Deurent etre aussi dans un scul lieu: Supposi-
tion qui étant une Fois admile détruit toute distinction en-
tre l’Identiré et la Diversiré, entre un et plusIeUrs, et
la rend tout-a- Fait ridicule. Or comme c’est une contra-
diction, que deux ou plus d’un ne Coient qu’un, lIdenti-
re et la Diversité Cont des rapports ex des moyens de
comparaison tres- bien fondez et de grand ulasc à l’En.
tendement.
ideniue des
Modes.
TOntes les autres choles n’étant, apres les lubstances,
que des Modes ou des Relations qui le terminent auZ Sub-
Aances, On peut déterminer encore par la même voyelI.
dentité e la Diversité de chaque exittence particulière qui
leur conrient. Sculement à l’égard des choles dont l’exi-
Aence consiste dans une perpetuelle succestion, comme
COnt les actions des Ftres Anis, le Mouvement et la P en-
sée, qui consistent l’un ex l’autre dans une continuelle
Luccession, on ne peut douter de leur diversité; Car CMa-
cune perissant dans le même moment qu’elle commence,
elles ne lauroient exister en différons temps, ou en diffé-
rens lieux, ainsi que des Etres permanens pourent en di-
vers temps exitter dans des licux dittérens; et par consé-
quene, aucun mourement ni aucune pensée qu’on consi-
dere comme dans difterens temps, ne peurent étre les
mêmes, puilque chacune de leurs parties a un different
commencement d’exiltencc.
Ce que cett. 5. 3. Par tout ce que nous renons de dire il est aisé de
qu’on nomt voir ce que c’est qui constitue un Individu ex le distingue
Lncipium In- Le tout autre Pere; ce qu’on nomme Principium Indivi-
dividuationis. duationis dans les Fcoles, oi l’on le tourmente (i Fort pour
laroir ce que c’est; il est, dis-je, érident, que cC Prin-
cipe consitte dans l’existence même qui Axe chaque PtrC,
de quelque forte qu’il foit, a un temps particulier, et a
un lieu incommunicable à deux Feres de la même espece.
Duoy que cela paroisse plus aisé à conceroir dans les Sub-
stances, ou Modes les plus simples; On trourera Pourcant,
s l’on y fait redlexion qu’il n’elt pas plus diffieile de le
COm-
danS les LcOles