# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0464 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0464?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 402, page id 778273318:0464 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=464 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000464.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 402 Ce que c’est qu’Identité, qui reconnoissent la Fransmigration, e croyent que les LXVII. Ames des hommes peurent être enrorées pour punition de leurs déreglemens, dans des Corps de Bétes, comme dans des habitations propres à l’altourissement de leurs Pastions brutales. Car je ne croy pas qu’une pertonne qui Peroit assurée que l’Ame d’Felrocabale existoit dans l’un de Les Pourceaux, roulut dire que ce Pourceau étoit un Bom- me, ou le même homme qu’Flelioeabale. 5. 7. Ce n’est donc pas l’unicé de substance qui com- qu’on letai aes prend toute Corte d’Identité ou qui la peut déterminer dans chaque rencontre. Mais pour la bien conceroir certe identité, et en juger lainemene, il Faut roir quelle idécest signitiée par le moc auquel on l’applique; car être la me- me substance, le même homme, et la Meme perIonne FONE trois choses differentes, s’il est rray que ces troIs FerMCS, Personne, homme, e substance emportent trois difterentes idécs; parce que telle qu’est l’idée qui appartient a un cer- tain nom, telle doit etre l’identité. Cela consideré avec un peu plus d’attention et d’exactitude auroit peut-etre Prerenu une bonne partie des embarras oi l’on tombe sou- rent sur cette matière, ex qui sont luiris de grandes diffi- cultoz apparentes, principalement à l’égard de l’Identité personnelle que nous allons examiner pour cer cHet avec un peu d’application. Cc qui fait 1e 5. 8. Vn Animal eA un Corps virant organizé; ec par conséquent, le même Animal eA, comme nous arons deja remarqué, la même rie continuée, qui est communiquée a differentes particules de Matière, selon qu’elles rien nent à etre luccessirement unies à ce Corps orsanizé qui 2 de la rie: e la norion que nous arons de lIomme, quelles que soient les autres definitions qu’on en donne, n’enterme dans le fonds qu’une espéce particulière d’Ani- mal. C’est dequor jc ne doute en aucune maniere; car je croy pouroir arancer hardiment, que qui de nousver- roit une Créature Faite et formée comme lor. même, quoy qu’elle n’eut jamais fait paroitre plus de railon qu’un Chat ou un Perroquet, ne laisseroit pas de l’appeller om- M CH A P. L’Ideneité re. pond à l’idée Choles. même Homme.