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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 404, page id 778273318:0466
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Ce que c’est qu’2demité.
continué dans la même substance, ou dans diverles sub.
Stances. Car puisque la  con-science accompagne tou-
jours la pentée, ex que c’est là ce qui fait que chacun est
ce qu’il nomme soy-même, et par ou il se distingue de
FOU-
X Le Mot Anolois est conscionsness (même de la liberté que je prens. de peur-
qu’on pourroit exprimer en Latin pAF ce-
lui de conscientia; si sumatur pro actuillo
etre serois je des prémiers a Condamnet
un autre Eerirain qui auroit eii recours à
hominis quo sibi est conscius. FE c’est en un cel expediene. Etais j’AMEOIS FOTE, ce
Ce Cens que les Latins oue Couveue em-
Ployé ce mot, cémoin cer endroir de Ci-
seron (Epist. ad Famil. Lib. VI. Epist. 4.)
Conscientia rectae voluntatis maxima con-
soltio est rerum incommodarum. En Fran.
EOis nous n’arons à mon avis que les
IrIOES de sentiment ec de conviction qui
me lemble,. si apres m’érre mis à la pla-
ce de cer Ecrirain, je trourois entin qu’il
ne pouvoic se cirer autremene d’attaire.
C’ett à quoy je Pontaice qu’on tasse re-
Aexion, avane que de décider si j’ai bien
ou mal Fair. S’avoiié que dans un Ou-
reage qui ne seroir pas comme celvi ci,
répondent en quelque Porre à certe idéc. de Dur raisonemene, une pareille liberie
Mais en plusieurs endroirs de ce Chapirre seroir rour. 2. Fair inexcusable. Mais dans
ils ne peurene qu’exprimer fore impartai. un Dilcours Philosophique non Peulement
cerment la pensée de ME. Locke qui faic on peut, mais on doic employer des mors
abGOlument dépendre l’Edentité personnelle nouveaux, ou hors d’ulere, lorsqu’on
de cet acte de l’Hlomme quo sibi est con- n’en a point qui exprimene l’idée precise
scins. J’ai apprehendé que tous les rai- de l’Aureur. Se Faire un scrupule d’uler
sonnemens que l’Aureur Faic CuE Cetre ma-
riere, ne fussent encierement perdus, (I
je me lerrois en cerraines rencontres du
moc de sendiment pour exprimer ce qu’il
encend par consciousness et que je viens
d’expliguer. Après avoir longé quelque
de cerre liberré dans un pareil cas, ce lc-
roit rouloir perdre ou aftoiblir un railon-
nememe de sayeré de caeur; ce qui seroie,
à mon aris, une délicatesse Fore mal pl2-
céc. J’enrens, lorsqu’on y est reduie par
une nécestiré indispenlable, qui eA le Ca5
temps aux morens de remedier à cer in- ou je me rroure dans cerre occalion, (I
convenient, je n’en ai point crouré de
je ne merrompe. Je riens de voir au recte
meilleur que de me lerrit du cerme de une Bible de la Traduction de Ceneve ou
Conscience pour exprimer cet acte même.
l’on s’est Perri du mor de Conscience dans
C’estpourquoy j’aurai loin de le Faire im. le lens que je riens de marquer. C’est
primer en Tralique, atin que le Lecteur, dans la Premiere Epicre aux Corinthiens,
Se lonvienne d’y artacher coljours certe
idéc. Ee pour faire qu’on diltinoue en
core rieux cerre signilication d’avec celle
qu’on donne ordinairemene à ce mor, il
Chap. VIII. vers. 7. Il n’y a pas connoissan-
ce en tous, car quelques uns en mangent
(de ces viandes Cacrikiées) avec conscience
de VIdole, c’elt. a. dire, quoy qu’ils sen-
m’est vem dans l’Espric un expediene qui renE, qu’ils CTOyeHE en CUIX-Mêmes que
Paroiera d’abord ridicule à bien des gens,
mais qui lera au gour de plusieurs aurres
Si je ne metrompe, c’est d’écrire conscien-
ce en deux mors joines par un tirer, de
cerre maniere. con-science. Mais, dir2 E OM,
voita une erronge licence, de derourrer
lIdole à qui ces viandes ConE OfFerreS, est
quelque chose, e qu’il leur a communiqué
guelque verru. Je ne rapPOTTC PaS Cet
endroic pour contremer l’ulage du mor de
conscience en ce lens. la, car je lai que la
Veclion de Crenere n’ett d’aucune aucori-
un moc de la lionificarion ordinaire, pour ce dans nOrre Lanove, maIS SculeeHE
luy en actribuerune qu’on ne luy a jamaio. pour faire roir le beloin que nous en a
donnée dans notre Langue. A cela je VOnS.
n’ai rieu arépondre. Je luis choquè moy.
XrI