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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 405, page id 778273318:0467
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ex Diversité. LIV. TI.
405
toute aute cnor Penlante, cest auM en cela scul que C E AP.
contiste l’Identité personnelle, ou ce qui fait qu’un Ptre XXV. II.
raitonnable cs teujours le même. Et aussi loin que cette
con-science peut s’étendre tur les actions ou les pensées dé-
Ja Passées, aui loin s’étend l’Identité de cetre Perlonne;
le foy est prelentement le même qu’il étoit alois, et cette
action passée a été faite par le même soy que celui qui lc
la remet à present dans l’Fsprit.
5. 20. Mais on demande outre cela, A C’est precilé. La Con-science
ment e absolument la même substance. Peu de genscroi. faie l’Idemrice
reient etre en droit d’en douter, s les perceptions avec
la con-science qu’on en a en Coy-même, le trouroient tou-
jours prelentes à l’Esprit, par ou la même Chose pensante
lcroit toujours sciemment presente, et d cc qu’on croiroit,
éridemment la même à cIle-même. Mais ce qui semblc
Faire de la peine dans ce point, c’est que CettC Con-science
est toujours interrompue par l’oubli, n’y ayane aucun
moment dans notre rie, auquel toute l’enchainure des
actions que nous arons jamais Faites, loit prelente a no
tre EspriE, c’est que ceux qui ont le plus de memoire per-
dent de reié une partie de leurs actions, pendant qu’ils
considerent l’autre, c’est que quelquetois, ou plurde la
Dlus grande partie de notre vie, au licu de rellechir lur
notre soy passé, nous commes occupez de nos pentées
prelentes, ec qu’entin dans un profond Commeil, nous
n’arons absolument aucune pensée, ou aucune du moins
qui Coic accompasnée de cette con-sciense qui est actachée
dux pentées que nous arons en reillant. Comme, dis-ic,
dans tous ces cas le sentimene que nous arons de nous-
mêmes est interrompu, et que nous nous verdons nous-
mêmes de velie Dar rADDOEE du paIIé, On peut donter s
nous fommes toujours la même Chose pensante, c’ett a
dire, la même Cubstance, ou non. Lequel doute, quel-
que railonnable ou dérailonnable qu’il loit, n’interesse en
aucune marière l’Idensité personnelle. Cax il s’agit de lan
voir ce qui fair la même personne, et non si c’elt precilé.
menr la même substance qui penle roujours dans la MEME
E CC 3
Per-
perlonvelle.