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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 406, page id 778273318:0468
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406
Ce que c’est qu’Identité;
CIAP. Personne; ce qui ne fait rien dans ce cas; parce que dif.
  V II. Férentes lubstances peurene etre unies dans une scule per-
sonne par le mozen de la même conscience à laquelle ils
OnE ParE, tout ainsi que dictérens Corps lont anis par la
même rie dans un seul animal, dont l’Identiré est conser.
véc parmi le chansemene de substances, à la Faveur de
lunité d’une même rie continuéo. Fn cNet, comme
c’est la même con-science qui Fait qu’un homme est le mé-
me à luy-même, l’Identiré personnelle ne dépend que de
là Poit que certe con-science ne loit attachée qu’à une scu-
Je Substance indiriduelle, ou qu’elle puisse étre continuée
dans ditterentes substances qui le succedent l’une à l’au-
tre. En eRec, tant qu’un Ptre intellisenE POUE RCPCFCE
Cn Coy-même l’idée d’une action palsée avec la même con-
science qu’il en aroic cu premièrement, e aréc la même
qu’il a d’une action presente, jusque là il cA le même soy.
Car c’est par la con-science qu’il a en luy-même de les
pensées et de les actions prelentes qu’il est dans ce mo-
ment le même à luy-même; et par la même raison il lera
le même sor, aussi lons-temps que cette con-science peut
s’écendre aux actions passées ou a venir: de Corte qu’il ne
fauroit non plus etre deux pertonnes par la distance des
cemps, ou par le chansement de lubstance, qu’un hom-
me étre deux hommes, parce qu’il porte aujourd hur un
habit qu’il ne portoit pas hier, apres avoir dormi entre-
deux pendant un long ou un court espace de temps. C et-
te même con-science réiinit dans la même pertonne ces
actions qui ont existé en difrerens temps, quelles que
foient les substances qui ont concribué à leur produ.
ction.
LEdemire Per 5. FF. Oue cela Poit ains, nous en avons une espéce
onelle subsiste a démonstration dans nôtre propre Corps, dont toutes
e des sub. Les particules Font partie de nous-memes, c’ett. d- dire, de
Cet Fere pentant qui se reconnoit interieurement le même,
tandis qu’elles sont ritalement unies a ce même sor pensant,
de Porte que nons sentons le bien ou le mal qui leur arrire par
l’atrouchement ou par quelque autreroye que ce foit. Ainsi
de
daus le change-
stances.