# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0470 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0470?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 408, page id 778273318:0470 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=470 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000470.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.08 Ce que c’est qu’identité, C, H AP. la meme pertonne dans les ETOmmes, ce que les CAr. LLL YLL. rescens au moins n’admettront pas, de peur d’ériser ausi les Beces Bruces en ltres penlans. 5. T3. Mais, suppole qu’il n’y aie que des substances immaterielles, jc dis lur la première partie de la Ouc- Stion, qui est, si la même substance qui pense, étant chan- sée. la Personne peut être la même; je revons, disje, qu’elle ne peur erre relolue que par ceux qui lavent quel- Jc est l’espéce de substance qui pense en cux, de (I la con- science qu’on a de ses actions passées, peut étre transferée d’une substance penlante à l’autre. Je conriens, que ce- la ne pourroit le Faire, si cette con-science étoit une seule et même action indiriduelle. Mais comme ce n’est qu’u- ne representation actuelle d’une action passée, il rette d prourer comment il n’est pas possible que ce qui n’a ja- mais été récllement, puisse etre reprelenté à l’Flprit com- me arant étéreritablement. C’CApourquor nous aurons Consonsness. de la peine à déterminer julques ou le X Sentiment des actions passées est attaché à quelque Agent indiriduel, en Forte qu’un autre Agene ne puisse l’avoir; il nouS lCra, dis-je, bien difficile de déterminer cela, jusqu’à ce que nous connoistions quelle espèce d’Actions ne peurent étre Faites lans un Acte reflechi de perception, qui les accom- Pagne, ee comment ces Portes d’actions lont produites par des substances pensantes qui ne lauroient penser sans en etre conraincnes en elles- mêmes. Mais parce que ce que nous axpellons la même con-science n’est pas un même ACtC indiriduel, il n’est pas facile de s’asturer par la nature des choles, comment une substance intcllectuelle ne Pan- roit receroir la reprelentation d’une chole comme Faite Par cllemême, qu’elle n’auroit pas Faite, mais qui peut- etre auroit été faite par quelque autre AgeNE, tout ausi bien que plusieurs reprelentations en Ponge, que nous re- cardons comme veritables pendant que nous Ponscons. Lt jusques à ce que nous connoistions plus clairement la nature des lubleances pentantes, nous n’aurons point de meilleur moyen pour nous assurer que cela n’elt point ain