# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0473 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0473?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 411, page id 778273318:0473 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=473 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000473.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ex Diversité. LIV. TI. Prendre pare aux actions de ces deux anciens Grecs: PCut- C FT A P. il se les actribuer, ou penser qu’elles foient plutot lespro- XXVII. Pres Actions que celles de quelque autre homme qui aie jamais existé. D’oû il paroit que le sentiment qu’il a de la propre existence, ne s’étendant point à aucrne des a- ctions de Nestor ou de Therutte, il n’est pas plus une même pertonne arec l’un des deuz, que Si l’AmC Ou P’F F. prit imimateriel qui est presentement en luy, avoit été créé, et aroit commencé d’exister, lor(qu’il commenca d’animer le Corps qu’il a presentement; quelque rrar qu’il fut d’ailleurs que le même Psprit qui aroit animé le Corps de Nector ou de Thersite, éroit le même en nom- bre que celui qui anime le sien prelentement. Cela, dis- je, ne contribueroit pas darantage à le Faire la même per- sonne que Nestor, que li quelques unes des particules de matiere qui une fois ont fait partie de Nrestor, étoiene à present une partie de cet hommela; car la même substan- ce immaterielle lans la même con-science, ne fait non plus la même pertonne pour etre unic à tel ou tel COrps, que les mêmes particules de matiere unies à quelque Corps Pans une conscience commune, peurent faire la même Personne. Mais que cet homme rienne à trouver en luy- même que quelqu’une des actions de PPector lur appartient comme émanée de luy-même, il est alors la même per- Lonne que NVesOr. 5. 15. FE par la nouS pourons conceroir Tans aucune Deine ce qui à la Resurrection doit faire la même perlon- ne, quoy que dans un COrps qui n’ait pas exactement la même forme et les mêmes parties qu’on aroit dans ce Monde, pourrei que la même con-science le troure jointe à l’Esprit qui l’anime. Cependant l’Ame toute seule, lc Corps étant changé, peut à peine luttire pour Faire le mé- me homme, hortmis à l’égard de ceux qui actactient toute l’essence de lHomme à l’Ame qui cA en luy. Car que l’Ame d’un Prince accompaonée d’un sentiment interieur de la vie de Prince qu’il a déja menéc dans le Monde, vinc à entrer dans le Corps d’un savelier, austitdt que FF 2