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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 412, page id 778273318:0474
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A.F
Ce que c’est qu’Identité,
OHA P. l’Ame de ce paurre homme auroit abandonné sOn COrpS,
AVEI. chacun roit que ce seroit la même personne que le Prin.
ce, uniquement respontable des actions qu’elle auroit Faie
etant Prince. Mais qui roudroit dire que ce scroit le
même homme? LC Corps doit donc entrer aulti dans la
composition de l’Homme; ec je m’imasine qu’il déter-
mineroit l’Homme dans ce Ca5- la, au jusement de tour le
monde, et que l’Ame accompagnée de toutes les penlées
de Prince qu’elle aroit autrefois, ne constitueroit paS un
autre homme. Ce scroit toujours le même Saretier, dans
l’opinion de chacun, luy scul excepré. Je lai que dans
le Langase ordinaire la même personne et le même hom-
me signitient une scule ex même cholc. A la verité, il
Tera toujours libre à chacun de parter comme il roudra,
et d’axpliquer tels sons articulez à relles idées qu’il juge-
ra a Propos, et de les changer aulsi sourent qu’il luy plair-
ra. Mais lorsque nous roudrons rechercher ce que c’est
qui fait le même Psprit, le même homme, ou la même per-
sonne, nous ne laurions nous dispemser de Axer en nous-
mêmes les idées d’P sprit, d’Hlomme et de Personne; et
apres avoir ainsi établi ce que nous entendons par cestrois
mots, il ne sera pas mal-aisé de déterminer à l’égard d’au-
cune de ces choles ou d’aurres lemblables, quand c’ett
qu’elle cst, ou n’est pas la même.
Ea Consaence 5. 26. Mais quoy que la même substance immaterielle.
personme.
ou la même Ame ne suftile pas toute scule pour constituer
lHomme, ou qu’elle foit, et dans quelque état qu’elle
existe; il est pourtant vilible que la con-science, austiloin
qu’elle peut s’étendre, quand ce seroit julqu’aux hecles
Paslez, reiinit dans une même perlonne les existences et les
actions les plus éloignées par le temps, tout de même
qu’elle unit l’existence ec les actions du moment imme-
diatement precedent; de Porte que quiconque a unC con-
science, un Centiment intérieur de quelques actions pre-
Tentes et Passées, est la même perlonne à qui ces actiOnS
apparciennent. Si par exemple, je sentois ésalement en
oymême, que j’ai ri l’Arche et le Deluse de Noen
CiOM
AatE la Meme