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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 413, page id 778273318:0475
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ex Diversité. L TV. TI.
4T3
comme je sens que j’ai ru, l’hyver passé, l’inondation de la CiH AP.
Tamise, ou que j’écris presentement, je ne pourrois non XXVII.
pluS doucer, que le Nor qui ECrIE danS CC MOMCNE, qui
a vui, l’hrver passé, inonder la Tamile, et qui a été pré-
Tent au Deluge nivertel, ne fut le même soy, dans quel-
que lubstance que rous mettiez ce soy, que je tuis certain,
que mor qui écris ceci, luis, à prelent que j’écris, le
même moy que j’étois hier, soit que je lois tout compolé
ou non de la même Tubstance marerielle on immaterielle.
Car pour etre le même soy, il est indifférent que ce me-
me lor soit composé de la même substance, ou de disfé-
rentes subltances; car je luis autant interesé, et ausi ju-
Rtement responsable pour une action faite il y a mille ans,
qui m’est presentement adjugée par cette  con-science que HSetf. conseious
p’en ai comme ayant été faite par moy.même, que je lo ness: mor ex-
preSSIE et AI-
Tuis pour ce que je riens de Faire dans le moment précc-slois qu’on ne
dent.
5. 27. Le soy est cette chole pensante, interieurement dans coure la
conraincué de les propres actions (de quelque substance sorce. Je le
Mets iei en Pa-
qu’elle soit formée, soit spiritnelle on materielle, Ample veur de ceux
ou compolée, il n’importe) qui sent du plaisir et de la qui encendene
douleur, qui es capable de bonheur ou de mitere, et par l’Anelois.
LC Soy dépend
la cs interessée pour loy-même, ausi loin que cette con-de la con scienceo
science peut s’étendre. Ainsr chacun eproure tous les
jours, que, tandis que son petit doist est compris lons.
cette con-science, il fait autant partie de soy-mé̂me, que
ce qui y a le plus de part. Et si ce petit doige venant à
etre leparé du reste du Corps, cetre con-science accompa-
gnoit le petit doier, ee abandonnoit le reste du COrps, il
ek evident que le vetit doist scroit la personne, la même
personne, et qu’alors le soy n’auroit rien à démeler avec le
reste du Corps. Comme dans ce cas ce qui fait la même.
personne es constitue ce say qui en est inléparable, c’eAt
la con-sciense qui accompaone la substance lortqu’une par-
tie vient à etre leparée de l’autre; il en est de même par
rappore aux luostances qui lone éloignées par le temps.
Ccà quoy la conscience de cette prelente chose pensant
EFF
eit Francois
Pduroie rendre