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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 416, page id 778273318:0478
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A. IT. 6
Ce que c’est qu’Identité,
GHA P. difficulté, nous derons considerer ce qu’on peut enten-
LLLPLL. dre par Socrate, ou par le même homme indiriduct.
On ne peut entendre par là que ces trois cholcs:
Premierement, la même Cubstance indiriduelle, im-
materielle et pensante, en un mot, la même Ame en nom-
bre, ec rien autre chole.
Ou, en second licu, le même Animal lans aucun rap.
Porc à l’Amc immatericlle.
Ou, en troisième licu, le même Plprit immateriel uni
au même Animal.
On’on prenne telle de ces suppositions qu’on roudra,
il est impossible de Faire consicter l’Identité per Connelle dans
autre chose que dans la con-science; ou même de la porter
au dela.
Car par la première de ces suppontions on doit recon-
noitre qu’il est possible qu’un homme né de diférentes
temmes et en dirers temps, soit le même homme. Va-
con de parler qu’on ne lauroit admettre lans aroier qu’il
est possible qu’un même homme soit aussi bien deux di-
Cinctes personnes, que deux hommes qui ont récuen dif-
Ferens Ciecles lans avoir cu aucune connoislance mutueilo
de leurs penlées.
Par la Scconde e la troisième suppostion, Socrate dans
Cette vie, e apres, nC peut étre en aucune manié̀re le
même homme qu’à la Faveur de la même con-science; et
ainsI. en Failant consister l’Identité humaine dans la même
chole à quoy nous actachons l’Identité personnelle, il n’y
aura point d’inconrenient à reconnoitre que le meme hom-
me es la même pertonne. Mais en ce cas-la, ceux qui
ne placent l’Identité bumaine que dans la con-science, et
non dans aucune autre chole, s’engasent dans un Facheux
déEilé; car il leur reste à voir comment ils pourront faire
que Socrate Enfant soit le même homme que Socrate a-
Dres la relurrection. Mais quor que ce soit qui, selon
certaines gens, constitue l’homme et par conséquent le
même homme indiriduel, lur quoy peut-étre il y en a
Deu qui soient d’un même aris; il est certain que nOUS
nC